अतस्त्वं सुगतिं वत्स लभिष्यसि वरान्मम । स्वार्थमात्मन एव राजन्दानमेकं समाचर
यस्त्वां पातकरूपोऽहं सुनीथायाः परन्तप । अब्रुवं नग्नरूपेण कर्तुं त्वां तु विधर्मगम्
अन्यथा तु सुशङ्खस्य वाक्यमेवान्यथा भवेत् । अतो विधिर्निषेधश्च ह्यहमेव नृपोत्तम
कर्मानुरूपफलदो बुद्ध्यतीतो गुणग्रहः । दानमेव परं श्रेष्ठं दानं सर्वप्रभावकम्
तस्माद्दानं ददस्व त्वं दानात्पुण्यं प्रवर्तते । दानेन नश्यते पापं तस्माद्दानं ददस्व हि
अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्यजस्व नृपसत्तम । भूमिदानादिकं दानं ब्राह्मणेभ्यो ददस्व वै
atastvaṃ sugatiṃ vatsa labhiṣyasi varānmama | svārthamātmana eva rājandānamekaṃ samācara
yastvāṃ pātakarūpo'haṃ sunīthāyāḥ parantapa | abruvaṃ nagnarūpeṇa kartuṃ tvāṃ tu vidharmagam
anyathā tu suśaṅkhasya vākyamevānyathā bhavet | ato vidhirniṣedhaśca hyahameva nṛpottama
karmānurūpaphalado buddhyatīto guṇagrahaḥ | dānameva paraṃ śreṣṭhaṃ dānaṃ sarvaprabhāvakam
tasmāddānaṃ dadasva tvaṃ dānātpuṇyaṃ pravartate | dānena naśyate pāpaṃ tasmāddānaṃ dadasva hi
aśvamedhādibhiryajñairyajasva nṛpasattama | bhūmidānādikaṃ dānaṃ brāhmaṇebhyo dadasva vai
Оттого ты, дитя, обретёшь добрый путь по моему дару; но ради себя самого, о царь, соверши один дар. Я же, в облике греха, из-за Сунитхи, о сокрушитель врагов, говорил с тобою в нагом обличье, чтобы сделать тебя отступником, — иначе слово Сушанкхи стало бы иным. Оттого и предписание, и запрет — это я, о лучший из царей: дающий плод по делу, превыше разума, воспринимающий качества. Дар — высшее и наилучшее, всё созидающее; потому давай дар: от дара возникает заслуга, даром гибнет грех. Жертвуй ашвамедхой и прочими жертвами, о лучший из царей, и давай брахманам дар земли и прочее.
9fd5d9b87523 · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Признание ошеломляющее: тот наставник в нагом обличье был он сам — чтобы слово проклявшего не оказалось ложью. Так вина за падение снимается с человека и переносится на устройство мира, где ничьё сказанное слово не пропадает. И тут же сказано, чем это не отменяется: «ради себя самого соверши дар».