शोधयेच्च कषायैश्च तच्चर्म स्फोटयत्यथ । तथाहं पापकर्तारं शोधयामि न संशयः
ओषधीनां सुयोगाच्च कषायैः कटुकैर्ध्रुवम् । उष्णोदकैश्च सन्तापैर्वैद्यरूपेण नान्यथा
सुखं भुङ्क्ते ततः सोऽग्रे भोगान्पुण्यान्मनोऽनुगान् । न करोमि समर्थः सन्सर्वदानमनुत्तमम्
महता पापरूपेण तमेवं परितापये । नित्यकालस्य यद्दानमात्मार्थं पापिभिर्यथा
न दत्तं राजराजेन्द्र श्रद्धापूतेन चेतसा । तथा तान्जारयाम्येतानुपायैर्दारुणैः किल
नैमित्तिकं तथा कालं पुण्यं चैव तवाग्रतः । प्रवक्ष्यामि नरश्रेष्ठ सुबुद्ध्या शृणु तत्परः
śodhayecca kaṣāyaiśca taccarma sphoṭayatyatha | tathāhaṃ pāpakartāraṃ śodhayāmi na saṃśayaḥ
oṣadhīnāṃ suyogācca kaṣāyaiḥ kaṭukairdhruvam | uṣṇodakaiśca santāpairvaidyarūpeṇa nānyathā
sukhaṃ bhuṅkte tataḥ so'gre bhogānpuṇyānmano'nugān | na karomi samarthaḥ sansarvadānamanuttamam
mahatā pāparūpeṇa tamevaṃ paritāpaye | nityakālasya yaddānamātmārthaṃ pāpibhiryathā
na dattaṃ rājarājendra śraddhāpūtena cetasā | tathā tānjārayāmyetānupāyairdāruṇaiḥ kila
naimittikaṃ tathā kālaṃ puṇyaṃ caiva tavāgrataḥ | pravakṣyāmi naraśreṣṭha subuddhyā śṛṇu tatparaḥ
— очищает её щёлоками и растягивает ту кожу, так и я очищаю творящего грех, нет сомнения: соединением снадобий, горькими отварами непременно, горячей водой и жаром, в облике врача, и не иначе. Затем он вкушает счастье и впереди — святые наслаждения по сердцу. «Не делаю, будучи способным, всякого наилучшего дара» — такого я великим греховным образом и терзаю. Какой дар постоянного времени для себя не дан грешниками, о владыка царей, сердцем, очищенным верою, — тех я и старю жестокими средствами. Изложу пред тобою святое случайное время, о лучший из людей; слушай добрым разумом, внимательный.
0fdf00af5340 · published Sep 3, 2026, 4:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ кожевника выбран неслучайно: он безжалостен к коже, но не враг ей — иначе кожа не станет годной. Так и здесь бог назван врачом, а не карателем; жёсткость средства объяснена целью. Впрочем, сама картина остаётся суровой, и смягчать её не стоит.