शृणु देवेन्द्र वक्ष्येऽहमुपायं पापनाशनम् । प्रयागस्नानमात्रेण तत्क्षणादेव पातकात् ॥
मुच्यसे देवराज त्वं तत्र यामः सहैव ते । अथ पुरोधसा सार्धमागत्य बलमर्दनः ॥
सस्नौ सितासिते तीर्थे सद्यो मुक्तो ह्यघैस्ततः । अथ देवगुरुस्तस्मै प्रसन्नस्तु वरं ददौ ॥
प्रयागस्नानमात्रेण क्षीणं पापं तवानघ । क्षीणपापस्य ते शक्र मत्प्रसादेन सत्वरम् ॥
सहस्रमेतद्योनीनां सहस्रं स्याद्दृशां तव । तदैव द्विजवाक्येन शुशुभे च शचीपतिः ॥
लोचनानां सहस्रेण पङ्कजैरिव मानसम् । अथ वृन्दारकैः सर्वैरृषिभिश्चाभिपूजितः ॥
गन्धर्वैः स्तूयमानस्तु गतः शक्रोऽमरावतीम् । इत्थं सद्यो विपापोऽभूत्प्रयागे पाकशासनः ॥
याहि त्वमपि कल्याणि प्रयागं देवसेवितम् । सद्यः पापविनाशाय तथा स्वर्गतये दृढम् ॥
śṛṇu devendra vakṣye'hamupāyaṃ pāpanāśanam | prayāgasnānamātreṇa tatkṣaṇādeva pātakāt ||
mucyase devarāja tvaṃ tatra yāmaḥ sahaiva te | atha purodhasā sārdhamāgatya balamardanaḥ ||
sasnau sitāsite tīrthe sadyo mukto hyaghaistataḥ | atha devagurustasmai prasannastu varaṃ dadau ||
prayāgasnānamātreṇa kṣīṇaṃ pāpaṃ tavānagha | kṣīṇapāpasya te śakra matprasādena satvaram ||
sahasrametadyonīnāṃ sahasraṃ syāddṛśāṃ tava | tadaiva dvijavākyena śuśubhe ca śacīpatiḥ ||
locanānāṃ sahasreṇa paṅkajairiva mānasam | atha vṛndārakaiḥ sarvairṛṣibhiścābhipūjitaḥ ||
gandharvaiḥ stūyamānastu gataḥ śakro'marāvatīm | itthaṃ sadyo vipāpo'bhūtprayāge pākaśāsanaḥ ||
yāhi tvamapi kalyāṇi prayāgaṃ devasevitam | sadyaḥ pāpavināśāya tathā svargataye dṛḍham ||
«„С жалким лицом, безобразный, с глазами, сощуренными от стыда, Индра ухватил стопы того наставника-брахмана: „Спаси меня, поведай искупление этого греха, о Брихаспати“. Услышав слово царя богов, брахман Брихаспати возгласил: „Слушай, о владыка богов, изреку я средство, губящее грех. Одним лишь омовением в Праяге в тот же миг освободишься ты от греха, о царь богов; пойдём туда вместе с тобою“. Затем, придя вместе с домашним жрецом, сокрушитель Балы омылся в бело-тёмной тиртхе и тотчас был освобождён от грехов. И тогда наставник богов, милостивый к нему, дал дар: „Одним лишь омовением в Праяге истощён твой грех, о безгрешный; и у тебя, чей грех истощён, о Шакра, моею милостью пусть скоро эта тысяча знаков станет тысячею твоих глаз“. Тогда же, по слову брахмана, супруг Шачи воссиял тысячею очей, словно Манаса — лотосами. Затем, почтённый всеми богами и мудрецами…“»
abbd8440eff0 · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Позор не убирают, а переделывают: те же тысяча знаков остаются на теле и становятся глазами. Ничего не забыто и не стёрто — изменено назначение. И назван он в этот момент «безгрешным» ещё до того, как получил новый вид: чистота пришла от воды, а красота — уже потом, как приложение.