व्यास उवाच
इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विनष्टाखिलवैभवः
तं दस्युकर्म कुर्वन्तं निर्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जानपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्द्विजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्बहिष्कृतः
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्दयः । पान्थस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटनं कुर्वन्जगाम स्नानहेतवे
तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणान्कृतिनो बहून्
ityuktvā jñātayaste ca taṃ sarve pāpināṃ varam | apakīrtibhayātkruddhāstatyajuḥ sahasā dvija
jñātibhiḥ sa parityakto janaiḥ sarvaiśca dhikkṛtaḥ | prapede dasyutāṃ duḥkhī vinaṣṭākhilavaibhavaḥ
taṃ dasyukarma kurvantaṃ nirdayaṃ parahiṃsakam | dhṛtvā jānapadāḥ sarve bhūpālāya nyavedayan
tena bhūmibhujā tasya pitṛsnehāddvijottama | na hato'sau durācāro nijadeśādbahiṣkṛtaḥ
tato'sau vanamāśritya dasyubhiḥ saha nirdayaḥ | pānthasvaharaṇārthāya tasthau bahubhiruddhataiḥ
kadācittaṭinītīraṃ dasyubhiḥ saha jaimine | vanaparyaṭanaṃ kurvanjagāma snānahetave
tasyāṃ taṭinyāṃ bhagavatparicaryāparāyaṇān | asau dadarśa duṣṭātmā brāhmaṇānkṛtino bahūn
Сказав так, все те родичи из страха бесславия, разгневанные, внезапно оставили того первейшего из грешников, о дваждырождённый. Покинутый родичами и презираемый всеми людьми, страждущий, утративший всё достояние, он принял разбойничье ремесло. Схватив его, творящего разбойничье дело, безжалостного губителя других, селяне представили его царю. Тот владыка земли из любви к его отцу, о лучший из дваждырождённых, не убил дурного человека, но изгнал его из своей страны. Затем, уйдя в лес, безжалостный, он вместе с разбойниками и многими дерзкими остался там, чтобы отнимать добро у путников. Однажды, скитаясь по лесу вместе с разбойниками, о Джаймини, он пришёл к берегу реки, чтобы омыться. И на той реке злодей увидел многих благочестивых брахманов, преданных служению Господу.
a2781c3d74d6 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь щадит его «из любви к его отцу» — единственная мягкая нота во всей этой части. Все отвернулись, но заслуга отца ещё действует, и она спасает сыну жизнь.
Падение изложено как цепь: изгнан из семьи — презираем людьми — потерял имущество — пошёл в разбойники — изгнан из страны. Ни одно звено не объяснено злым умыслом; каждое следует из предыдущего.
И вот в лесу, у реки, он видит брахманов, служащих Господу. Он пришёл туда мыться, а не смотреть; всё, что будет дальше, начнётся с того, что он случайно услышит их разговор.