एकदा कुलभद्राख्यो ब्राह्मणः सर्वतत्त्ववित् । पूजयामास मां भक्त्या नैवेद्याद्यैर्नदीतटे ॥ समभ्यर्च्य स विप्रेन्द्रो मम नैवेद्यतण्डुलम् । ययौ तत्रैव निक्षिप्य भूय एव निजं गृहम्
ततो वृक्षात्समागत्य क्षुधितेन बलात्त्वया । मम नैवेद्यसम्बन्धि भक्षितं सर्वतण्डुलम्
भुक्त्वैव सद्यो मुक्तोऽसि पातकैरतिदारुणैः । कदाचित्प्राप्तकालस्त्वं कालधर्मगतो द्विज
त्वामानेतुं मया दूताः प्रेषिताः सर्वथा निजाः । ततो रथे समारोप्य भवन्तं नष्टकल्मषम्
सद्यो दूतगणाः सर्वे समायाताः परं पदम् । युगकोटिसहस्राणि स्थितोऽसि मम सन्निधौ
भुञ्जन्सुखानि सर्वाणि दुर्लभानि सुरैरपि । ततो यातोऽसि विप्रेन्द्र विशुद्धे ब्राह्मणान्वये
ekadā kulabhadrākhyo brāhmaṇaḥ sarvatattvavit | pūjayāmāsa māṃ bhaktyā naivedyādyairnadītaṭe || samabhyarcya sa viprendro mama naivedyataṇḍulam | yayau tatraiva nikṣipya bhūya eva nijaṃ gṛham
tato vṛkṣātsamāgatya kṣudhitena balāttvayā | mama naivedyasambandhi bhakṣitaṃ sarvataṇḍulam
bhuktvaiva sadyo mukto'si pātakairatidāruṇaiḥ | kadācitprāptakālastvaṃ kāladharmagato dvija
tvāmānetuṃ mayā dūtāḥ preṣitāḥ sarvathā nijāḥ | tato rathe samāropya bhavantaṃ naṣṭakalmaṣam
sadyo dūtagaṇāḥ sarve samāyātāḥ paraṃ padam | yugakoṭisahasrāṇi sthito'si mama sannidhau
bhuñjansukhāni sarvāṇi durlabhāni surairapi | tato yāto'si viprendra viśuddhe brāhmaṇānvaye
Однажды брахман, именуемый Кулабхадрою, знаток всякой истины, с преданностью почтил Меня яствами и прочим на берегу реки. Почтив Меня, тот владыка брахманов оставил поднесённый Мне рис там же и вновь ушёл в свой дом. Затем, слетев с дерева, голодный, ты жадно съел весь тот рис, принадлежавший Моему подношению. И, едва вкусив его, ты тотчас был освобождён от весьма страшных грехов. Когда же пришёл твой срок, ты подчинился закону времени, о дваждырождённый; и Мною были посланы за тобою Мои посланцы. Возведя тебя, утратившего скверну, на колесницу, все сонмы посланцев прибыли в высшую обитель. Тысячи миллионов юг пребывал ты в Моём присутствии, вкушая все радости, труднодостижимые даже для богов. Затем ты пришёл в чистый род брахманов, о владыка брахманов.
d93be6dfdac9 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Птица не подносила и не молилась. Она была голодна и склевала оставленный на берегу рис — рис, который уже был поднесён. Всё, что произошло дальше, вытекает из этого одного клевка.
Брахман Кулабхадра, оставивший прасад на берегу, никогда не узнает, что сделал. Он просто ушёл домой; спасение чужой души совершилось помимо него.
Это и есть та мысль, ради которой рассказаны обе истории главы. У Урвишу подношение было хотя бы намеренным; здесь и намерения нет — есть только святость самой пищи.