द्विजातिहत्यामूर्धानं मदिरापानलोचनम् । स्वर्णस्तेयं च वदनं गुरुतल्पगतिः श्रुतिः ॥
स्त्रीहत्या नासिकं चैव गोहत्या दोषबाहुकम् । न्यासापहरणग्रीवं भ्रूणहत्यागलं तथा ॥
परस्त्रीगतिबुक्काग्रं सुहृल्लोकवधोदरम् । शरणापन्नहत्यादिनाभिगर्तावधिकटिम् ॥
गुरुनिन्दासक्थिभागं कन्याविक्रयशेफसम् । विश्वासवाक्यकथनं पायुं प्रीतिवधाङ्घ्रिकम् ॥
उपपातकरोमाणं महाकायं भयङ्करम् । कृष्णवर्णं पिङ्गनेत्रं स्वाश्रयात्यन्तदुःखदम् ॥
तं दृष्ट्वा पापपुरुषमत्युग्रं पुरुषोत्तमः । सदयश्चिन्तयामास प्रजाक्लेशहरः प्रभुः ॥
सृष्टोऽयं दुर्जनः क्रूरः स्वाश्रयक्लेशदायकः । प्रजानां दमनार्थाय सृजाम्येतस्य कारणम् ॥
dvijātihatyāmūrdhānaṃ madirāpānalocanam | svarṇasteyaṃ ca vadanaṃ gurutalpagatiḥ śrutiḥ ||
strīhatyā nāsikaṃ caiva gohatyā doṣabāhukam | nyāsāpaharaṇagrīvaṃ bhrūṇahatyāgalaṃ tathā ||
parastrīgatibukkāgraṃ suhṛllokavadhodaram | śaraṇāpannahatyādinābhigartāvadhikaṭim ||
gurunindāsakthibhāgaṃ kanyāvikrayaśephasam | viśvāsavākyakathanaṃ pāyuṃ prītivadhāṅghrikam ||
upapātakaromāṇaṃ mahākāyaṃ bhayaṅkaram | kṛṣṇavarṇaṃ piṅganetraṃ svāśrayātyantaduḥkhadam ||
taṃ dṛṣṭvā pāpapuruṣamatyugraṃ puruṣottamaḥ | sadayaścintayāmāsa prajākleśaharaḥ prabhuḥ ||
sṛṣṭo'yaṃ durjanaḥ krūraḥ svāśrayakleśadāyakaḥ | prajānāṃ damanārthāya sṛjāmyetasya kāraṇam ||
Убийство дваждырождённого — его голова, питьё хмельного — глаза, кража золота — лицо, восхождение на ложе наставника — уши; убийство женщины — нос, убийство коровы — руки, присвоение вверенного — шея, убийство зародыша — горло; хождение к чужой жене — грудь, убийство друга и людей — чрево, убийство прибегшего к защите и прочее — впадина пупа и чресла; хула на наставника — бёдра, продажа дочери — уд, разглашение доверенного слова — задний проход, убийство любящего — стопы; меньшие же грехи — его волосы. Оно громадно телом, наводит ужас, черно цветом, с рыжими глазами и даёт крайнее страдание своему носителю. Увидев того весьма грозного Мужа-Греха, высший из мужей, сострадательный господин, уносящий мучение подданных, помыслил: «Сотворён этот жестокий злодей, дающий мучение тому, в ком живёт; ради обуздания живущих сотворю Я и причину для него».
578c6d237156 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Грех описан как тело, собранное из грехов: убийство брахмана — голова, продажа дочери — уд, мелкие проступки — волосы. Перечень заодно оказывается их иерархией.
Особенно точно сказано, что оно «даёт страдание своему носителю». Грех вредит прежде всего тому, в ком поселился, — не наказание извне, а постоялец.
И тут же Господь решает сотворить «причину» для него — то есть управу. Дальше окажется, что этой управой стал Яма с адами, а после — сама экадаши.