व्यास उवाच
इत्युक्त्वा पापपुरुषः क्लेशनाशनमच्युतम् । भूमौ निपत्य चक्रन्द स्रवद्बाष्पविलोचनः ॥
ततः प्रहस्य भगवान्मधुकैटभमर्दनः । एकादशीभयात्त्रस्तमुवाच पापपूरुषम् ॥
उत्तिष्ठ पापपुरुष त्यज शोकं मुदं कुरु । एकादश्यां तिथौ यत्र तव स्थानं वदामि ते ॥
एकादश्यां समायान्त्यां प्रपुनन्त्यां जगत्त्रयम् । स्थातव्यमन्नमाश्रित्य भवता पापपूरुष ॥
अन्नमाश्रित्य तिष्ठन्तं भवन्तं पापपूरुषम् । न हनिष्यति मन्मूर्तिरियमेकादशी तिथिः ॥
ततो देवोऽपि विप्रर्षे तत्रैवान्तर्हितोऽभवत् । कृतार्थः पापपुरुषो ययौ च स यथागतः ॥
तस्मादन्नं न भोक्तव्यं कदाचिदपि सत्तमैः । आत्मनो हितमिच्छद्भिः सम्प्राप्ते हरिवासरे ॥
ityuktvā pāpapuruṣaḥ kleśanāśanamacyutam | bhūmau nipatya cakranda sravadbāṣpavilocanaḥ ||
tataḥ prahasya bhagavānmadhukaiṭabhamardanaḥ | ekādaśībhayāttrastamuvāca pāpapūruṣam ||
uttiṣṭha pāpapuruṣa tyaja śokaṃ mudaṃ kuru | ekādaśyāṃ tithau yatra tava sthānaṃ vadāmi te ||
ekādaśyāṃ samāyāntyāṃ prapunantyāṃ jagattrayam | sthātavyamannamāśritya bhavatā pāpapūruṣa ||
annamāśritya tiṣṭhantaṃ bhavantaṃ pāpapūruṣam | na haniṣyati manmūrtiriyamekādaśī tithiḥ ||
tato devo'pi viprarṣe tatraivāntarhito'bhavat | kṛtārthaḥ pāpapuruṣo yayau ca sa yathāgataḥ ||
tasmādannaṃ na bhoktavyaṃ kadācidapi sattamaiḥ | ātmano hitamicchadbhiḥ samprāpte harivāsare ||
Так сказав Ачьюте, уничтожающему мучение, Муж-Грех пал на землю и зарыдал, и очи его текли слезами. Тогда Господь, сокрушитель Мадху и Кайтабхи, усмехнувшись, сказал трепещущему от страха перед экадаши Мужу-Греху: «Встань, о Муж-Грех, оставь скорбь и возрадуйся; я скажу тебе, где твоё место в день экадаши. Когда наступает экадаши, очищающая три мира, тебе надлежит стоять, избрав прибежищем пищу. И пока ты пребываешь в пище, этот мой образ, день экадаши, тебя не убьёт». Затем и бог, о брахман-мудрец, стал там же невидим; а Муж-Грех, достигший цели, ушёл, как пришёл. Потому наилучшим, желающим себе блага, никогда не должно вкушать пищи, когда наступил день Хари.
4265a78731d1 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Развязка неожиданна: Господь прячет грех в еде. Не потому, что еда дурна, — а потому, что от неё в этот день можно отказаться по своей воле.
Так пост получает смысл, не связанный ни со здоровьем, ни с умерщвлением плоти. Один день в две недели человек просто не берёт того, в чём поселён грех.
Заодно объяснено, почему нарушение поста в этот день считается тяжёлым: съедена не пища, а её постоялец.