केचिच्च पायसं दिव्यं भुञ्जन्तो यान्ति सत्तम । सुभक्षणं प्रकुर्वन्तः पथि यान्तः सुखेन च ॥
केचिद्दुग्धं पिबन्तश्च केचिदिक्षुरसं तथा । केचित्तक्रं पिबन्तश्च गच्छन्ति यममन्दिरम् ॥
केचिद्दधीनि भक्षन्तः केचिन्नानाफलानि च । केचिन्मधु पिबन्तश्च पुण्यवन्तो व्रजन्ति वै ॥
तानागतांस्ततो दृष्ट्वा बहून्धर्मपरायणान् । भास्करिः प्रीतिमासाद्य स्वयं नारायणो भवेत् ॥
चतुर्बाहुः श्यामवर्णः प्रफुल्लकमलेक्षणः । शङ्खचक्रगदापद्मधारी गरुडवाहनः ॥
स्वर्णयज्ञोपवीती च स्मरचारुमहाननः । किरीटी कुण्डली चैव वनमालाविभूषितः ॥
चित्रगुप्तो महाप्राज्ञश्चण्डाद्या यमकिङ्कराः । सर्वे नारायणाकारा बभूवुर्मधुरोक्तयः ॥
kecicca pāyasaṃ divyaṃ bhuñjanto yānti sattama | subhakṣaṇaṃ prakurvantaḥ pathi yāntaḥ sukhena ca ||
keciddugdhaṃ pibantaśca kecidikṣurasaṃ tathā | kecittakraṃ pibantaśca gacchanti yamamandiram ||
keciddadhīni bhakṣantaḥ kecinnānāphalāni ca | kecinmadhu pibantaśca puṇyavanto vrajanti vai ||
tānāgatāṃstato dṛṣṭvā bahūndharmaparāyaṇān | bhāskariḥ prītimāsādya svayaṃ nārāyaṇo bhavet ||
caturbāhuḥ śyāmavarṇaḥ praphullakamalekṣaṇaḥ | śaṅkhacakragadāpadmadhārī garuḍavāhanaḥ ||
svarṇayajñopavītī ca smaracārumahānanaḥ | kirīṭī kuṇḍalī caiva vanamālāvibhūṣitaḥ ||
citragupto mahāprājñaścaṇḍādyā yamakiṅkarāḥ | sarve nārāyaṇākārā babhūvurmadhuroktayaḥ ||
Иные идут, вкушая дивный сладкий рис, о наилучший, — вкушая доброе яство и с удобством идя по дороге. Иные пьют молоко, иные сок сахарного тростника, иные пахтанье и так идут в чертог Ямы. Иные едят простоквашу, иные разные плоды, иные пьют мёд — так идут благочестивые. Увидев их, многих пришедших и преданных дхарме, сын Солнца, обретя любовь, сам становится Нараяною: четырёхруким, тёмным цветом, с очами — распустившимся лотосом, несущим раковину, диск, палицу и лотос, чья повозка — Гаруда; с золотым священным шнуром, с великим ликом, прекрасным, как у бога любви, венценосным, в серьгах и украшенным лесным венком. И весьма разумный Читрагупта, и Чанда, и прочие слуги Ямы — все стали обликом Нараяны и сладкоречивыми.
8ac4239e90a7 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Яма не просто смягчается — он становится Нараяной, и вместе с ним преображается вся его челядь. Судья и палачи оказываются тем же Господом.
Это прямо продолжает прошлую главу, где сказано: Вишну Сам стал Губителем. Здесь Он снимает эту личину перед теми, кому она не нужна.
Отсюда и вывод, который Яма произнесёт сам: творящий благое — Мне отец, брат и друг. Один и тот же встречает всех, но не одинаково.