यम उवाच
तानाह पततः सर्वान्पापिनो धर्मराट्प्रभुः । तर्जयेत्कालदण्डेन त्यजन्हुङ्कारनिःस्वनम् ॥
रे रे पापा दुराचारा युष्माभिरविवेकिभिः । अहो कृतानि पापानि आत्मपीडाकराण्यपि ॥ मस्तकोपरि तिष्ठन्तं नेक्षध्वं समवर्तिनम् । ज्ञात्वापि मां जीवितेशं युष्माभिः पातकं कृतम् ॥
पुण्यात्मनामहं बन्धुरहं पापात्मनां रिपुः । इति कुत्रापि युष्माभिर्न श्रुतं श्रवणैः स्वकैः ॥
निरया दुःसहाः सन्ति नानादुःखसमन्विताः । पापिनो भुञ्जते तांश्च युष्माभिर्नेति विश्रुतम् ॥
मत्वा मिथ्यैव युष्माभिश्चर्चा मम दुराशयाः । अद्यैव स्वकृतैर्नेत्रैर्दृश्यतां कृतपातकाः ॥
वित्तान्ध्येन वचो मत्ता यूयं सर्वे सदैव हि । चक्रिरे पापजालानि युष्माभिः सततं यथा ॥ तथा पापफलं दुष्टा भुज्यतां क्रन्दनेन किम् ॥
इत्युक्त्वा भास्करिर्देवश्चित्रगुप्तमुवाच ह । एतेषां पापकर्माणि महाभाग विचारय ॥
tānāha patataḥ sarvānpāpino dharmarāṭprabhuḥ | tarjayetkāladaṇḍena tyajanhuṅkāraniḥsvanam ||
re re pāpā durācārā yuṣmābhiravivekibhiḥ | aho kṛtāni pāpāni ātmapīḍākarāṇyapi || mastakopari tiṣṭhantaṃ nekṣadhvaṃ samavartinam | jñātvāpi māṃ jīviteśaṃ yuṣmābhiḥ pātakaṃ kṛtam ||
puṇyātmanāmahaṃ bandhurahaṃ pāpātmanāṃ ripuḥ | iti kutrāpi yuṣmābhirna śrutaṃ śravaṇaiḥ svakaiḥ ||
nirayā duḥsahāḥ santi nānāduḥkhasamanvitāḥ | pāpino bhuñjate tāṃśca yuṣmābhirneti viśrutam ||
matvā mithyaiva yuṣmābhiścarcā mama durāśayāḥ | adyaiva svakṛtairnetrairdṛśyatāṃ kṛtapātakāḥ ||
vittāndhyena vaco mattā yūyaṃ sarve sadaiva hi | cakrire pāpajālāni yuṣmābhiḥ satataṃ yathā || tathā pāpaphalaṃ duṣṭā bhujyatāṃ krandanena kim ||
ityuktvā bhāskarirdevaścitraguptamuvāca ha | eteṣāṃ pāpakarmāṇi mahābhāga vicāraya ||
Царь дхармы, владыка, говорит всем тем падающим грешникам, грозя жезлом времени и издавая звук грозного оклика: «Эй, грешники дурного поведения! Вами, неразумными, увы, содеяны грехи, творящие боль вам же самим. Вы не видели Беспристрастного, стоящего над вашей головою; и, хоть и зная меня, владыку жизни, вы содеяли грех. „Благочестивым я родич, а греховным враг“ — ужели нигде не слышано вами это своими ушами? Есть нестерпимые преисподние, полные разного страдания, и грешники вкушают их — ужели и это не слыхано? Сочтя ложною молву обо мне, о злоумышленники, — ныне же да будет увидено вами, содеявшими грех, собственными очами. Ослеплённые богатством, вы все всегда были опьянены словами и постоянно сплетали сети грехов; как вы творили, так, о злодеи, да будет вкушаем и плод греха. Что толку в воплях?»
b45a608f9176 · published Sep 3, 2026, 4:14:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обвинение построено не на злодействе, а на неведении по своей воле: вы слышали и не поверили. Осуждается не незнание, а пренебрежение.
Яма дважды называет то, чего они не видели: его самого, стоящего над головою. Смерть была рядом всё время, и её не замечали.
Последние слова — «как творили, так и вкушайте» — снимают всякую видимость произвола. Он не назначает кару, а вручает то, что заработано.