Upanishads · Sarvasāra 18
॥
Devanāgarī
अनन्तं नाम मृद्विकारेषु मृदिव स्वर्णविकारेषु स्वर्णमिव तन्तुविकारेषु तन्तुरिवाव्यक्तादिसृष्टिप्रपञ्चेषु पूर्णं व्यापकं चैतन्यमनन्तमित्युच्यते
Transliteration (IAST)
anantaṃ nāma mṛdvikāreṣu mṛdiva svarṇavikāreṣu svarṇamiva tantuvikāreṣu tanturivāvyaktādisṛṣṭiprapañceṣu pūrṇaṃ vyāpakaṃ caitanyamanantamityucyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अनन्तं नामanantaṃ nāmaбесконечность значит
मृद्-विकारेषु मृद् इवmṛd-vikāreṣu mṛd ivaкак глина в изделиях из глины
स्वर्ण-विकारेषु स्वर्णम् इवsvarṇa-vikāreṣu svarṇam ivaкак золото в изделиях из золота
तन्तु-विकारेषु तन्तुर् इवtantu-vikāreṣu tantur ivaкак нить в изделиях из нити
अव्यक्तादि-सृष्टि-प्रपञ्चेषुavyaktādi-sṛṣṭi-prapañceṣuв творениях, от непроявленного и далее
पूर्णं व्यापकं चैतन्यम्pūrṇaṃ vyāpakaṃ caitanyamполное, всепроникающее сознание
अनन्तम् इत्य् उच्यतेanantam ity ucyateименуется бесконечностью
Translation
Бесконечность значит вот что: как глина в изделиях из глины, как золото в изделиях из золота, как нить в изделиях из нити, — так в творениях, от непроявленного и далее, полное, всепроникающее сознание именуется бесконечностью.
Version
f0991490ff2f · published Aug 2, 2026, 1:53:03 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третье слово, и объяснено оно тремя сравнениями, из которых два — самые известные в нашей философии.
**Глина и горшки**: из Чхандогьи, где Уддалака говорит: «Одним комом глины познаётся всё глиняное; изменение — лишь слово, только имя; глина — вот что истинно».
**Золото и украшения**: оттуда же. Серьги, браслет и кольцо — разные вещи и разные имена; вещество одно.
**Нить и ткань**: третье, и оно перекликается с единицей 15, где нить была антарьямином.
Смысл всех трёх: **бесконечность — не размер**. Не «очень большое», а то, что **не кончается в вещах**, оставаясь их веществом; сколько ни считай горшков, глина не прибавится и не убудет.
И заметим, чем названо это вещество: **чайтанья**, сознание. Глина мира — не глина.