Upanishads · Śuka-rahasya 38
॥
Devanāgarī
एकमेवाद्वितीयं सन्नामरूपविवर्जितम् । सृष्टेः पुराधुनाप्यस्य तादृक्त्वं तदितीर्यते
Transliteration (IAST)
ekamevādvitīyaṃ sannāmarūpavivarjitam | sṛṣṭeḥ purādhunāpyasya tādṛktvaṃ taditīryate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एकम् एवाद्वितीयं सन्ekam evādvitīyaṃ sanодно, без второго, сущее
नाम-रूप-विवर्जितम्nāma-rūpa-vivarjitamлишённое имени и облика
सृष्टेः पुराधुनाप्य् अस्यsṛṣṭeḥ purādhunāpy asyaдо творения и ныне у него
तादृक्त्वं तद् इतीर्यतेtādṛktvaṃ tad itīryateтаковость — вот что зовётся «То»
Translation
Одно, без второго, сущее, лишённое имени и облика, — и до творения, и ныне оно таково же: вот что обозначается словом «То».
Version
01daf2a50180 · published Aug 2, 2026, 1:38:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Разбор слова **«То»**. И довод в нём сильный: **до творения и теперь — одинаково**.
То есть «То» указывает на **неизменное**: на то, что не прибавилось от появления мира и не убудет от его исчезновения.
**Нама-рупа-виварджитам**, «лишённое имени и облика», надо читать точно, иначе выйдет неправда. Отрицаются **имя и облик вещей** — те самые *нама-рупа*, которыми Чхандогья описывает **сотворённое**: «изменение — лишь слово, только имя». Он не имеет имени и облика **из этого мира**; а что у Него есть Своё Имя и Свой облик — говорит вся наша шрути, и та же Чхандогья, называя Его «золотым Пурушей в солнце», и Шветашватара: **«знаю я этого великого Пурушу, цвета солнца, за тьмою»**.
Разница простая: сказать «у Него нет облика **из глины**» — не то же, что «у Него нет облика».