Upanishads · Śuka-rahasya 47
॥
Devanāgarī
अन्यविद्यापरिज्ञानमवश्यं नश्वरं भवेत् । ब्रह्मविद्यापरिज्ञानं ब्रह्मप्राप्तिकरं स्थितम्
Transliteration (IAST)
anyavidyāparijñānamavaśyaṃ naśvaraṃ bhavet | brahmavidyāparijñānaṃ brahmaprāptikaraṃ sthitam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अन्य-विद्या-परिज्ञानम्anya-vidyā-parijñānamпознание иных наук
अवश्यं नश्वरं भवेत्avaśyaṃ naśvaraṃ bhavetнепременно гибнущим бывает
ब्रह्म-विद्या-परिज्ञानंbrahma-vidyā-parijñānaṃпознание науки о Брахмане
ब्रह्म-प्राप्ति-करं स्थितम्brahma-prāpti-karaṃ sthitamприводящим к Брахману стои́т
Translation
Познание иных наук непременно гибнет; познание науки о Брахмане стои́т как приводящее к Брахману.
Version
5344c8437e25 · published Aug 2, 2026, 1:38:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Различение простое и верное: у знаний есть **срок годности**, и только у одного его нет.
Стои́т заметить слово **брахма-прапти-карам** — «**приводящее** к Брахману». Не «делающее Брахманом»: **приводящее**.
Мы не станем делать из этого больше, чем есть, но и меньше не станем. Глагол «приводить» предполагает **путь и цель**, а не обнаружение, что идти было некуда. Тот же глагол — **прапти**, «достижение» — стои́т в Гите, когда речь о высшей обители, и у Мундаки: знающий Брахмана «**достигает** Высшего Пуруши».
А про «иные науки» скажем то, что говорит и Мундака, называя все Веды, грамматику и астрономию **низшим знанием** (*апара-видья*), а высшим — то, «которым постигается Нетленное». Не потому, что они плохи, а потому, что кончаются вместе с тем, о чём они.