Upanishads · Kuṇḍikā 5
॥
Devanāgarī
सह तेनैव पुरुषः कथं संन्यस्त उच्यते । सनामधेयो यस्मिंस्तु कथं संन्यस्त उच्यते
Transliteration (IAST)
saha tenaiva puruṣaḥ kathaṃ saṃnyasta ucyate | sanāmadheyo yasmiṃstu kathaṃ saṃnyasta ucyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सह तेन एव पुरुषःsaha tena eva puruṣaḥвместе с ним же человек
कथं संन्यस्तः उच्यतेkathaṃ saṃnyastaḥ ucyateкак зовётся отрёкшимся
स-नामधेयः यस्मिन् तुsa-nāmadheyaḥ yasmin tuу кого имя при нём
कथं संन्यस्तः उच्यतेkathaṃ saṃnyastaḥ ucyateкак зовётся отрёкшимся
Translation
«Как зовётся отрёкшимся человек, при котором всё это ещё есть? Как зовётся отрёкшимся тот, у кого при себе и имя?»
Version
3beb82308bf2 · published Aug 3, 2026, 4:01:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен резко и по существу: если у человека остаётся хоть что-нибудь — хотя бы имя, — какое же это отречение?
Замечу выбор примера. Из всего, что можно назвать своим, взято намадхея, «имя»; и взято не случайно. Имущество раздать можно, дом оставить можно; а имя остаётся при человеке и после того, как он раздал всё, — и оно есть последнее, что связывает его с прежней жизнью.
Наблюдение это верное и до сих пор действующее. Ушедший от всего продолжает быть «тем самым, который» — сыном такого-то, из такого-то места, с такою-то славою; и это тянется за ним, как тень.
Вайшнавское чтение потому и придаёт перемене имени при посвящении значение большее, чем обряд. Новое имя есть не украшение, а отсечение: человека называют иначе, чтобы прежнее перестало к нему приставать. И заметим, что новое имя у нас всегда содержит имя Господа — то есть отнимается не имя вообще, а своё имя, и заменяется на Его; так что и здесь отречение состои́т не в пустоте, а в перемене принадлежности.