Upanishads · Kuṇḍikā 6
॥
Devanāgarī
तस्मात्फलविशुद्धाङ्गी संन्यासं संहितात्मनाम् । अग्निवर्णं विनिष्क्रम्य वानप्रस्थं प्रपद्यते
Transliteration (IAST)
tasmātphalaviśuddhāṅgī saṃnyāsaṃ saṃhitātmanām | agnivarṇaṃ viniṣkramya vānaprasthaṃ prapadyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तस्मात् फल-विशुद्ध-अङ्गीtasmāt phala-viśuddha-aṅgīпотому с телом, очищенным плодами
संन्यासं संहित-आत्मनाम्saṃnyāsaṃ saṃhita-ātmanāmотречение собранных душою
अग्नि-वर्णं विनिष्क्रम्यagni-varṇaṃ viniṣkramyaцвета огня, выйдя
वानप्रस्थं प्रपद्यतेvānaprasthaṃ prapadyateк лесному житию приступает
Translation
«Потому — с телом, очищенным плодами, — отречение у собранных душою: выйдя [из дома], он приступает к лесному житию, огненного цвета».
Version
2f85afa0ecbd · published Aug 3, 2026, 4:01:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ на вопрос предыдущей строки дан не отвлечённо, а порядком действий: сперва очисти тело плодами и кореньями, потом иди.
Выражение агни-варна, «цвета огня», означает одежду цвета охры, которую носят отрёкшиеся; цвет этот в Индии до сих пор виден на всякой дороге. Названа она по огню, и не только по цвету: отрёкшийся оставляет жертвенный огонь очага, и одежда его тем самым говорит, что огонь он теперь носит на себе.
Это одно из самых красивых объяснений обычая, и оно в наших книгах общее. Домохозяин поддерживает огонь на алтаре; ушедший из дома алтаря не имеет, и потому его тело названо алтарём, а платье — пламенем.
Вайшнавское чтение к платью относится спокойно и без придания ему лишнего. Цвет одежды не делает отрёкшегося, и наши книги настаивают на этом всякий раз, как заходит речь о звании; но и презирать знак не надо — он напоминает носящему, кто он, а это в трудную минуту помогает больше рассуждений.