Sūta
माया मम विशालाक्षि रोहिणी लोमहर्षिणी ॥ मायाया मम योगेन सोमशर्मा च कर्शितः
गतो गतीरनेकाश्च उत्तमाधममध्यमाः ॥ ब्राह्मणत्वं पुनः प्राप्तो मम मायाप्रचोदितः
यथा ब्राह्मणमुख्येन प्राप्ता स्त्रीयोनिरेव च ॥ न तस्य विकृतं कर्म अपराधो न विद्यते
ममैवाराधनपरो मम कर्मपरायणः ॥ नित्यं चिन्तयते भूमे मम मूर्तिं मनोरमाम्
अयं दीर्घेण कालेन तस्य तुष्टोऽस्मि सुन्दरि ॥ तपसा कर्मणा भक्त्या अनन्यमनसा स्तुतः
ततस्तस्य मया देवि दत्त्वा दर्शनमुत्तमम् ॥ वरेण छन्दितो विप्र तपस्तुष्टोऽस्मि ते द्विज
māyā mama viśālākṣi rohiṇī lomaharṣiṇī || māyāyā mama yogena somaśarmā ca karśitaḥ
gato gatīranekāśca uttamādhamamadhyamāḥ || brāhmaṇatvaṃ punaḥ prāpto mama māyāpracoditaḥ
yathā brāhmaṇamukhyena prāptā strīyonireva ca || na tasya vikṛtaṃ karma aparādho na vidyate
mamaivārādhanaparo mama karmaparāyaṇaḥ || nityaṃ cintayate bhūme mama mūrtiṃ manoramām
ayaṃ dīrgheṇa kālena tasya tuṣṭo'smi sundari || tapasā karmaṇā bhaktyā ananyamanasā stutaḥ
tatastasya mayā devi dattvā darśanamuttamam || vareṇa chandito vipra tapastuṣṭo'smi te dvija
«„Майя моя, о широкоокая, — восходящая, поднимающая волосы. Соединением моей майи и Сомашарман измождён; прошёл он многие участи — высшие, низшие и средние; и брахманство снова обрёл, моею майей побуждённый. Как первым из брахманов обретено женское лоно, — не было у него испорченного дела, и проступка не находится. Преданный именно моему умилостивлению, преданный моему делу, всегда помышляет он, о земля, мой уму отрадный облик. Этот — долгим временем им я доволен, о прекрасная: подвижничеством, делом, преданностью, с неотвлечённым умом восхвалён. Затем ему, дав превосходное явление, о Богиня, даром почтён он: «О брахман, подвижничеством твоим доволен я, о дваждырождённый»“».
b3ee013b1790 · published Sep 4, 2026, 6:31:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ на вопрос земли дан сразу и без обиняков: «не было у него испорченного дела, и проступка не находится». То, что с ним случилось, — не наказание.
Имя его названо: Сомашарман. И сказано, что он прошёл участи высшие, низшие и средние — прежде чем снова стать брахманом.
За что же тогда? За то, что был доволен им Бог, — и явился, и предложил дар. Беда началась не с вины, а с милости.