Śrī-Varāha
स्थिता एतावदेवं तु कालं यास्यामहेऽम्बुधौ ॥ नरके त्वप्रतिष्ठे तु निराशाः स्वेन कर्मणा
श्रुत्वैतत्स त्रिकालज्ञो मोहाविष्टोऽब्रवीदिदम् ॥ कथं निकृष्टयोन्या यद्दत्तं चापद्यते हविः
विधिरत्र कथं तस्या येन यूयं सपुत्रिणः ॥ प्रोवाच स त्रिकालज्ञं ज्ञानक्लिष्टं कृपान्वितम्
पूर्वकर्मविपाकेन यां यां गतिमधोमुखीम् ॥ ऊर्द्ध्वां यां चापि पितरः पुत्रिणः पुत्रमीहते
श्राद्धं पिण्डोदकं दानं नित्यं नैमित्तिकं तथा ॥ नान्या गतिः पितॄणां स्यात्पितरस्तेन पुत्रिणः
अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलाञ्जलिम् ॥ नदीषु बहुतोयासु शीतलासु विशेषतः
sthitā etāvadevaṃ tu kālaṃ yāsyāmahe'mbudhau || narake tvapratiṣṭhe tu nirāśāḥ svena karmaṇā
śrutvaitatsa trikālajño mohāviṣṭo'bravīdidam || kathaṃ nikṛṣṭayonyā yaddattaṃ cāpadyate haviḥ
vidhiratra kathaṃ tasyā yena yūyaṃ saputriṇaḥ || provāca sa trikālajñaṃ jñānakliṣṭaṃ kṛpānvitam
pūrvakarmavipākena yāṃ yāṃ gatimadhomukhīm || ūrddhvāṃ yāṃ cāpi pitaraḥ putriṇaḥ putramīhate
śrāddhaṃ piṇḍodakaṃ dānaṃ nityaṃ naimittikaṃ tathā || nānyā gatiḥ pitṝṇāṃ syātpitarastena putriṇaḥ
api syātsa kule'smākaṃ yo no dadyājjalāñjalim || nadīṣu bahutoyāsu śītalāsu viśeṣataḥ
«...пребываем. И столько лишь времени — уйдём в океан, в ад же непрочный, безнадежные, своим деянием». Услышав это, тот знающий три времени, охваченный помрачением, сказал это: «Как принимается возлияние, что дано низким лоном? Каков здесь устав для неё, которым вы станете с потомством?» Изрёк он знающему три времени, знанием измученному, состраданием наделённому: «По созреванию прежних дел какой бы ни был исход, вниз обращённый или вверх, — предки, имеющие сыновей, желают сына. Шраддха, пинда и вода, дар постоянный и по случаю также, — не иной исход да будет у предков; предки тем имеют сыновей. „Пусть будет в роду нашем тот, кто подаст нам горсть воды“, — в реках многоводных, в холодных особенно...»
92d10453ac4f · published Sep 4, 2026, 12:53:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос задан прямо: примут ли боги то, что подано рукою последней служанки. Сомнение высказано, а не обойдено.
Ответ не спорит о разрядах, а говорит о деле: шраддха, пинда, вода — иного исхода нет. Значение имеет обряд, а не рука.
И вся молитва предков сведена к одной строке: пусть будет кто-нибудь, кто подаст нам горсть воды. Больше они не просят ничего.