तद्-अभाव-निर्धारणे च प्रवृत्तेः
tad-abhāva-nirdhāraṇe ca pravṛtteḥ
И из действия [Гаутамы] — по удостоверении отсутствия того [шудрства Сатьякамы].
संस्काराभावं द्रढयति—
तद्-अभाव-निर्धारणे च प्रवृत्तेः
छान्दोग्ये एव नाहम् एतद् वेद भो यद्-गोत्रोऽहम् अस्मि [छा.उ. 4.4.4] इति सत्य-वचसा जाबालस्य शूद्रत्वाभावे निर्धारिते सति, नैतद् अब्राह्मणो विवक्तुम् अर्हति समिधं सोम्याहरोप त्वा नेष्ये न सत्याद् अगाः [छा.उ. 4.4.5] इति गौतमस्य गुरोस् तत् संस्कारादौ प्रवृत्तेश् च ब्राह्मण-पदोपलक्षित-त्रैवर्णिकत्वम् एव संस्कार-प्रयोजकम् अवगम्यते, अतो न शूद्रोऽधिकारी ॥37॥
saṁskārābhāvaṁ draḍhayati—
tad-abhāva-nirdhāraṇe ca pravṛtteḥ
chāndogye eva nāham etad veda bho yad-gotro'ham asmi [chā.u. 4.4.4] iti satya-vacasā jābālasya śūdratvābhāve nirdhārite sati, naitad abrāhmaṇo vivaktum arhati samidhaṁ somyāharopa tvā neṣye na satyād agāḥ [chā.u. 4.4.5] iti gautamasya guros tat saṁskārādau pravṛtteś ca brāhmaṇa-padopalakṣita-traivarṇikatvam eva saṁskāra-prayojakam avagamyate, ato na śūdro'dhikārī ||37||
7776af98e34b · published Jul 27, 2026, 4:14:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Укрепляет [довод] об отсутствии санскары:
«И из действия — при удостоверении отсутствия того».
В той же Чхандогье: когда правдивой речью «не знаю, почтенный, какого я готры» удостоверено не-шудрство Джабалы — «не-брахман так изъяснить не смог бы; неси дрова, дорогой: я посвящу тебя — ты не отступил от правды» [4.4.4–5], — из действия гуру Гаутамы в санскаре того узнаётся: побудитель санскары — именно триварновость, намеченная словом «брахман». Потому шудра не полномочен.