विकल्पो ऽविशिष्ट-फलत्वात्
vikalpo 'viśiṣṭa-phalatvāt
[Меж теми почитаниями —] ВЫБОР [одного]: плод [лицезрения] у всех РАВНЫЙ.
नृसिंहादि-पुरुषोत्तम-रूपोपासनानि विभिन्न-विधानीत्य् उक्तम् । अथ तानि तत्-तद्-उपासकैः समुच्चितानुष्ठेयानि विकल्प्य वेति वीक्षायां नियमे हेत्व्-अभावात् समुच्चित्येति प्राप्ते—
विकल्पोऽविशिष्ट-फलत्वात् ॥
तेषाम् अनुष्ठाने विकल्प एव । यादृक् सत्-प्रसङ्गानुयायि-भगवत्-सङ्कल्पाद् उपासनम् उपलभ्यते तद् एवानुष्ठेयं, न त्व् अन्यद् इत्य् अर्थः । कुतः ? अविशिष्टेति । तेषां सर्वेषाम् अविशिष्टं समानम् एव मोक्ष-साक्षात्कार-लक्षणं फलम् उक्तम् । एकेनैव तस्मिन् सिद्धे किम् अन्येनेत्य् अर्थः । यद्यपि तद्-विदुषाम् इत्य् आदिकं तु न विस्मर्तव्यम् एकान्ति-श्रैष्ठ्य-दार्ढ्यात् पौनरुक्त्यं न दोषः ॥61॥
र्प्द् : रा.ता.उ.1.4.3 (यथा नामी)
--ओ)0(ओ--
nṛsiṁhādi-puruṣottama-rūpopāsanāni vibhinna-vidhānīty uktam | atha tāni tat-tad-upāsakaiḥ samuccitānuṣṭheyāni vikalpya veti vīkṣāyāṁ niyame hetv-abhāvāt samuccityeti prāpte—
vikalpo'viśiṣṭa-phalatvāt ||
teṣām anuṣṭhāne vikalpa eva | yādṛk sat-prasaṅgānuyāyi-bhagavat-saṅkalpād upāsanam upalabhyate tad evānuṣṭheyaṁ, na tv anyad ity arthaḥ | kutaḥ ? aviśiṣṭeti | teṣāṁ sarveṣām aviśiṣṭaṁ samānam eva mokṣa-sākṣātkāra-lakṣaṇaṁ phalam uktam | ekenaiva tasmin siddhe kim anyenety arthaḥ | yadyapi tad-viduṣām ity ādikaṁ tu na vismartavyam ekānti-śraiṣṭhya-dārḍhyāt paunaruktyaṁ na doṣaḥ ||61||
rpd : rā.tā.u.1.4.3 (yathā nāmī)
--o)0(o--
7c147fe2208e · published Jul 27, 2026, 5:22:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Разноуставные почитания исполнять В СОВОКУПНОСТИ или ПО ВЫБОРУ? «В совокупности». При полученном —
«Выбор: ибо плод не различен».
Именно ВЫБОР: какое почитание получено вслед сат-санге, Его замыслом, — то и исполняй, не иное: плод у всех РАВНЫЙ — лицезрение-мокша; одним достигнуто — К ЧЕМУ ИНОЕ? (А «у ведцов…» — не забыть: повтор, крепящий первенство экантинов, — не изъян.)