शशादस्य तस्य पुरञ्जयोनाम पुत्रोभवत् ।
तस्येदं चान्यत् ।
पुरा हि त्रेतायां देवासुरयुद्धमतिभीषणमभवत् ।
तत्र चातिबलिभिर् असुरैर् अमराः पराजितास्ते भगवन्तं विष्णुमाराधयाञ्चक्रुः ।
प्रसन्नश् च देवानामनादिनिधनोखिलजमत्परायणो नारायणः प्राह ।
ज्ञातमेतन्मया युष्माभिर् यदभिलषितं तदर्थमिदं श्रूयताम् ।
पुरञ्जयो नाम राजर्षेः शशादस्य तनयः क्षत्रियवरो यस्तस्य शरीरेहमंशेन स्वयमेवावतीर्य तानशेषनसुरान्निहनिष्यामि तद्भवद्भिः पुरञ्जयो ऽसुरवधार्थमुद्योगं कार्यतामिति ।
एतच्च श्रुत्वा प्रणम्य भगवन्तं विष्णुममराः पुरञ्जयसकाशमाजग्मुरूचुश्चैनम् ।
śaśādasya tasya purañjayonāma putrobhavat /
tasyedaṃ cānyat /
purā hi tretāyāṃ devāsurayuddhamatibhīṣaṇamabhavat /
tatra cātibalibhir asurair amarāḥ parājitāste bhagavantaṃ viṣṇumārādhayāñcakruḥ /
prasannaś ca devānāmanādinidhanokhilajamatparāyaṇo nārāyaṇaḥ prāha /
jñātametanmayā yuṣmābhir yadabhilaṣitaṃ tadarthamidaṃ śrūyatām /
purañjayo nāma rājarṣeḥ śaśādasya tanayaḥ kṣatriyavaro yastasya śarīrehamaṃśena svayamevāvatīrya tānaśeṣanasurānnihaniṣyāmi tadbhavadbhiḥ purañjayo 'suravadhārthamudyogaṃ kāryatāmiti /
etacca śrutvā praṇamya bhagavantaṃ viṣṇumamarāḥ purañjayasakāśamājagmurūcuścainam /
У того Шашады был сын по имени Пуранджая, и о нём — вот что.
Некогда в Трету была крайне страшная битва богов и асуров. Побеждённые весьма сильными асурами, бессмертные воздали почитание владыке Вишну.
И умилостивленный Нараяна, безначальный и негибнущий, прибежище всего мира, сказал богам:
«Ведомо мне, чего вами желаемо; ради того да будет услышано вот что.
Есть сын царственного риши Шашады, лучший из кшатриев, по имени Пуранджая; нисшед сам своею частью в его тело, я истреблю всех тех асуров.
Потому вами да будет побуждён Пуранджая к усилию ради убиения асуров.»
Услышав это и поклонившись владыке Вишну, бессмертные пришли к Пуранджае и сказали ему:
f5c8f67dbf41 · published Aug 22, 2026, 5:35:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Боги снова разбиты и снова просят — но ответ на этот раз иной, чем в третьей амше.
Там им дали обман, чтобы враг сам себя погубил. Здесь дают человека: «нисшед частью в его тело, я истреблю асуров».
Разница существенная. Сила будет божья, а тело — царское; и просят богов не о том, чтобы победить, а о том, чтобы уговорить смертного взяться.
Вот это и стоит увидеть: боги идут просить к человеку. Всё могущество наготове, а начинается дело с того, что царевич должен согласиться.
И следующий разговор покажет, что согласие даётся не даром. Пуранджая не откажет — но и не смолчит.