अप्येते ऽस्मत्पुत्राः कलभाषिणः पभ्द्यां गच्छेयुः अप्येते यौवनिनो भवेयुः अपि कृतदारानेतान् पश्येयमप्येषां पुत्रा भवेयुः अप्येतत्पुत्रान्पुत्रसमन्वितान्पस्यामीत्यादिमनोरथाननुदिनं कालसंपत्तिप्रवृद्धानुपेक्ष्यैतच्चिन्तयामास ।
अहो मे मोहस्यातिविस्तारः ।
मनोरथानां न समाप्तिरस्ति वर्षायुतेनाप्यथ वापि लक्षैः । पूर्णेषुपूर्णेषु मनोरथानामुत्पत्तयःसंति पुनर्नवानाम् ।
पद्भ्यां गता यौवनिनश् च जाता दारैश् च संयोगमिताः प्रसूताः । दृष्टाः सुतास्तत्तनयप्रसूतिन्द्रष्टुं पुनर्वाञ्च्छति मेंऽतरात्मा ।
द्रक्ष्यामि तेषामिति चेत्प्रसूतिं मनोरथो मे भविता ततोन्यः । पुर्णोपि तत्राप्यपरस्य जन्म निवर्यते केन मनोरथस्य ।
आमृत्युतो नैव मनोरथानामन्तोस्ति विज्ञातमिदं मयाद्य । मनोर्थासक्तिपरस्य चित्तं न जायते वै परमार्थसंगि ।
apyete 'smatputrāḥ kalabhāṣiṇaḥ pabhdyāṃ gaccheyuḥ apyete yauvanino bhaveyuḥ api kṛtadārānetān paśyeyamapyeṣāṃ putrā bhaveyuḥ apyetatputrānputrasamanvitānpasyāmītyādimanorathānanudinaṃ kālasaṃpattipravṛddhānupekṣyaitaccintayāmāsa /
aho me mohasyātivistāraḥ /
manorathānāṃ na samāptirasti varṣāyutenāpyatha vāpi lakṣaiḥ / pūrṇeṣupūrṇeṣu manorathānāmutpattayaḥsaṃti punarnavānām /
padbhyāṃ gatā yauvaninaś ca jātā dāraiś ca saṃyogamitāḥ prasūtāḥ / dṛṣṭāḥ sutāstattanayaprasūtindraṣṭuṃ punarvāñcchati meṃ'tarātmā /
drakṣyāmi teṣāmiti cetprasūtiṃ manoratho me bhavitā tatonyaḥ / purṇopi tatrāpyaparasya janma nivaryate kena manorathasya /
āmṛtyuto naiva manorathānāmantosti vijñātamidaṃ mayādya / manorthāsaktiparasya cittaṃ na jāyate vai paramārthasaṃgi /
«Ужели эти лепечущие мои сыновья пойдут на ногах? Ужели станут юношами? Ужели увижу их женатыми? Ужели будут у них сыновья? Ужели увижу их сыновей с сыновьями?»
Оглядев эти и подобные чаяния, изо дня в день возраставшие с течением времени, он помыслил:
«Ах, каков превеликий размах моего помрачения!
Чаяниям нет конца ни в десять тысяч лет, ни даже в сотни тысяч: при исполненных и исполненных чаяниях снова бывают рождения новых.
Пошли на ногах, стали юношами, вступили в союз с жёнами, породили; увидены сыновья — и снова желает душа моя увидеть потомство их сыновей.
А увижу их потомство — тогда будет у меня другое чаяние; и когда исполнится оно, кем отвращается рождение ещё иного чаяния?
До самой смерти чаяниям нет конца — вот что познано мною ныне; а сердце преданного привязанности к чаяниям не льнёт к высшей истине.»
401088856c4c · published Aug 22, 2026, 5:35:42 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прозрение приходит не от беды и не от утраты, а от полного счастья.
Перечень его надежд — самый обычный на свете: пойдут ли ножками, вырастут ли, женятся ли, увижу ли внуков. Ничего дурного; так думает всякий отец.
И вот на этом он себя ловит: «ах, каков размах моего помрачения!» Не на пороке ловит — на естественном.
Мысль сказана простыми словами и потому бьёт: «при исполненных и исполненных чаяниях рождаются новые». Не в том беда, что желаемое не сбылось; беда в том, что оно сбывается, и на его месте тут же встаёт следующее.
Отсюда и вывод, ради которого весь рассказ: «до самой смерти конца им нет». Ждать, пока насытишься, — значит ждать вечно; сердце, занятое ожиданием, к главному просто не поворачивается.