अथाक्रूरपक्षीयैर् भोजैः शत्रुघ्ने सात्वतस्य प्रपौत्रे व्यापादिते भोजैः सहाक्रूरो द्वारकामपहायापक्रान्तः ।
तदपक्रान्तिदिनादारभ्य तत्रोपसर्गदुर्भिक्षव्यालानावृष्टिमारिकाद्युपद्रवा बभूवुः ।
अथ यादवा बलभद्रोग्रसेनसमवेता मन्त्रममन्त्रयन् ।
भगवानुरगारिकेतनः किमिदमेकदैव प्रचुरोपद्रवागमनमेतदालोच्यतामित्युक्तेन्धकनामा यदुवृद्धः प्राह ।
अस्याक्रूरस्य पितृश्वफल्को यत्र यत्राभूत्तत्रतत्र दुर्भिक्षमारिकानावृष्ट्यादिकं नाभूत् ।
काशीराजस्य विषये त्वनावृष्ट्या च श्वफल्को नीतः ततश् च तत्क्षणाद्देवो ववर्ष ।
काशीराजपत्न्याश् च गर्भे कन्यारत्नं पूर्वमासीत् ।
सा च कन्या पूर्णेपि प्रसूतिकाले नैव निश्चक्राम ।
एवं च तस्य गर्भस्य द्वादशवर्शण्यनिष्क्रामतो ययुः ।
athākrūrapakṣīyair bhojaiḥ śatrughne sātvatasya prapautre vyāpādite bhojaiḥ sahākrūro dvārakāmapahāyāpakrāntaḥ /
tadapakrāntidinādārabhya tatropasargadurbhikṣavyālānāvṛṣṭimārikādyupadravā babhūvuḥ /
atha yādavā balabhadrograsenasamavetā mantramamantrayan /
bhagavānuragāriketanaḥ kimidamekadaiva pracuropadravāgamanametadālocyatāmityuktendhakanāmā yaduvṛddhaḥ prāha /
asyākrūrasya pitṛśvaphalko yatra yatrābhūttatratatra durbhikṣamārikānāvṛṣṭyādikaṃ nābhūt /
kāśīrājasya viṣaye tvanāvṛṣṭyā ca śvaphalko nītaḥ tataś ca tatkṣaṇāddevo vavarṣa /
kāśīrājapatnyāś ca garbhe kanyāratnaṃ pūrvamāsīt /
sā ca kanyā pūrṇepi prasūtikāle naiva niścakrāma /
evaṃ ca tasya garbhasya dvādaśavarśaṇyaniṣkrāmato yayuḥ /
Затем, когда сторонники Акруры, бходжи, убили Шатругхну, правнука Сатваты, Акрура вместе с бходжами покинул Двараку и ушёл.
И со дня его ухода настали там бедствия — поветрие, голод, хищники, засуха, мор и прочее.
Тогда ядавы, сойдясь с Балабхадрой и Уграсеной, держали совет:
«Что это — разом приход многих бедствий? Да будет это обдумано.»
Когда так было сказано, Андхака, старейший из ядавов, сказал:
«Где бы ни был Швапхалка, отец этого Акруры, там не бывало голода, мора, засухи и прочего.
В стране же царя Каши при засухе Швапхалку привезли — и в тот же миг бог пролил дождь.
А у жены царя Каши прежде была во чреве жемчужина-дочь;
и та дочь, даже при наступившем сроке родов, не вышла — и так прошли двенадцать лет, что тот плод не выходил.»
079c06a673b9 · published Aug 22, 2026, 6:41:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Связь между уходом человека и бедствиями замечена не сразу, а сообща и на совете.
Ядавы не гадают и не винят богов. Они садятся и спрашивают: «отчего разом?» — и старший вспоминает то, чего не помнят молодые.
Память его идёт не о самом Акруре, а об его отце: где бы ни был Швапхалка, там не бывало ни голода, ни мора. Дар, стало быть, семейный.
Отсюда начинается рассказ в рассказе — и в нём случай, каких мало: девочка не рождается двенадцать лет. Срок пришёл, а она не выходит.
Вышло очень по-человечески: люди ищут причину беды и вместо ответа получают историю о чужой семье, которая пока ничего не объясняет. Объяснит она в следующей же строке.