«Падма-пурана» — вторая по объёму из восемнадцати пуран и одна из самых любимых в гаудия-вайшнавской традиции: именно из неё берутся «Гита-махатмья», «Бхагавата-махатмья» и разбор четырёх юг, на неё опирается Джива Госвами, из неё же — знаменитый стих о том, что имя Кришны неотлично от самого Кришны.
Название она получила от лотоса (падмы), выросшего из пупа Вишну: с рассказа о нём и начинается творение мира. Книга делится на семь кханд — «Творение», «Земля», «Небо», «Брахма», «Подземье», «Последняя» и «Суть деяния-йоги», — и каждая живёт своей жизнью: одна ведёт родословия и описывает устройство мира, другая почти целиком состоит из рассказов о святых местах, третья — из бесед Шивы с Умой о преданности Вишну.
При всей своей громаде «Падма» на удивление проста в чтении: она почти не спорит и не доказывает, а рассказывает — про царей, про паломников, про грешников, которых спасло одно случайно произнесённое имя. Ту самую мысль, ради которой пишутся пураны, она проводит не рассуждением, а историей.
Сиддха открывает Дхармашарме природу знания: оно без тела и чувств, но всевидяще, вложено в сердце и зажигается созерцанием, когда огнём различения выжжены вожделение и помрачение. Обретя знание, тот привязался к подаренному попугаю-птенцу, забыл наставление, а после гибели птицы умер, окликая её, — и родился попугаем: каково чувство при смерти, таково и рождение. Память о знании вернулась к нему во чреве милостью учителя, и он говорит: нет тиртхи, равной гуру, — святые броды смывают внешнее, а грехи прежних рождений истребляет живая, движущаяся тиртха. В обрамлении Хари велит царю принести ашвамедху и раздать дары, обещая: с каким чувством человек даёт, посвящая Ему, такое чувство Он и делает истинным.
Когда Вишну ушёл, Вена признаётся сыну: род, погубленный его пороками, озарён достоинствами Притху, и в мир Вишну он идёт милостью сына. Притху отказывается принять царство, возглашает от имени отца запрет на грех мыслью, словом и делом и зовёт всех к дарам и почитанию Джанарданы, а сам уходит в лес. Сто лет он проводит без пищи и на предложенный Брахмой дар просит одного: чтобы отца не запятнала греховность подданных, — пусть карателем будет Сам Хари. Дар дан, и в царстве Вайньи никто не творит греха.
Chapter 123 — The Greatness of the Bhūmi-khaṇḍa8 verses
Вена приносит ашвамедху, раздаёт дары и с телом восходит в мир Вишну, а Притху правит землёй и «доит» её на благо подданных. Затем книга говорит о себе: один стих Бхуми-кханды снимает грех одного дня, целая глава равна дарению тысячи коров, а вся пурана — самой ашвамедхе, которая в Кали не совершается. Перечислены помехи слушанию — безверие чтеца, жадность слушателя, хулители, — названы обряд и хома для их устранения, а для бедного дан простой путь: пост в экадаши и почитание Мадхусуданы. В конце указан объём пураны по югам и перечислены пять кханд.