अरुद्र-भागं तम् अवेक्ष्य चाध्वरं पित्रा च देवे कृत-हेलनं विभौ
अनादृता यज्ञ-सदस्य् अधीश्वरी चुकोप लोकान् इव धक्ष्यती रुषा
जगर्ह सामर्ष-विपन्नया गिरा शिव-द्विषं धूम-पथ-श्रम-स्मयम्
स्व-तेजसा भूत-गणान् समुत्थितान् निगृह्य देवी जगतो ऽभिशृण्वतः
arudra-bhāgaṃ tam avekṣya cādhvaraṃ pitrā ca deve kṛta-helanaṃ vibhau
anādṛtā yajña-sadasy adhīśvarī cukopa lokān iva dhakṣyatī ruṣā
jagarha sāmarṣa-vipannayā girā śiva-dviṣaṃ dhūma-patha-śrama-smayam
sva-tejasā bhūta-gaṇān samutthitān nigṛhya devī jagato 'bhiśṛṇvataḥ
«И, увидев то жертвоприношение без доли Рудры и пренебрежение, оказанное отцом могучему богу, — не почтённая в жертвенном собрании, владычица разгневалась, как бы сжигая миры яростью. Удержав своим жаром поднявшиеся было сонмы духов, богиня, при слушающем мире, стала поносить речью, срывающейся от негодования, ненавидящего Шиву, гордого трудом дымного пути.
8e7d0b67c74e · publicado 14 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дхума-патха-шрама-смая — «гордый трудом дымного пути». Обрядовая дорога названа дымной: жертвенный дым уносит к предкам, откуда возвращаются.
Нигрихья бхута-ганан — «удержав сонмы духов». Они рвались бить, и она их останавливает — расправляться будет словом.
Джагатах абхишринватах — «при слушающем мире». Отмечено, что говорится это при всех.