किं वा शिवाख्यम् अशिवं न विदुस् त्वद् अन्ये ब्रह्मादयस् तम् अवकीर्य जटाः श्मशाने
तन्-माल्य-भस्म-नृकपाल्य् अवसत् पिशाचैर् ये मूर्धभिर् दधति तच्-चरणावसृष्टम्
कर्णौ पिधाय निरयाद् यद् अकल्प ईशे धर्मावितर्य् असृणिभिर् नृभिर् अस्यमाने
छिन्द्यात् प्रसह्य रुशतीम् असतीं प्रभुश् चेज् जिह्वाम् असून् अपि ततो विसृजेत् स धर्मः
kiṃ vā śivākhyam aśivaṃ na vidus tvad anye brahmādayas tam avakīrya jaṭāḥ śmaśāne
tan-mālya-bhasma-nṛkapāly avasat piśācair ye mūrdhabhir dadhati tac-caraṇāvasṛṣṭam
karṇau pidhāya nirayād yad akalpa īśe dharmāvitary asṛṇibhir nṛbhir asyamāne
chindyāt prasahya ruśatīm asatīṃ prabhuś cej jihvām asūn api tato visṛjet sa dharmaḥ
«Или Брахма и прочие, в отличие от тебя, не знают, что зовущийся Шивою неблаг — что он живёт на кладбище с упырями, с разбросанными космами, в тамошних венках, в пепле и с человечьим черепом? Они-то носят на головах упавшее с его стоп. А когда владыку, хранителя закона, поносят люди без стрекала, — да заткнёт уши и уйдёт тот, кто не в силах; а кто в силах, да отсечёт негодный бранящий язык и затем оставит и жизнь свою: таков закон.
9b5c5cdc4f54 · publicado 14 ago 2026, 2:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ирония горькая и прямая: всё, чем отец бранил зятя, она перечисляет заново — кладбище, пепел, череп, — и добавляет, что боги кладут его прах себе на голову.
Асринибхих — «без стрекала». То самое слово анкуша, крюк погонщика, что стояло в пятьдесят пятом стихе тридцатой главы третьей песни: люди названы неуправляемыми.
Карнау пидхая ниряат — «заткнув уши, уйти». Правило это обиходное и в книгах закона есть; она сейчас исполнит вторую его половину.