Yudhiṣṭhira
हिरण्यगर्भदानव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ भगवन्सर्वभूतेश सर्वभूतनमस्कृत ॥ अनुग्रहाय लोकानां कथयस्व ममापरम्
त्वत्तुल्यो जायते येन आयुषा यशसा श्रिया ॥ तन्मे कथय देवेश दानं व्रतमथापि वा
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तव लोकहितेच्छया ॥ येनोपायेन जायंते मत्तुल्या मानवा भुवि
न व्रतैनोपवासैश्च न तीर्थगमनैरपि ॥ महापथादिमरणैर्न यज्ञैर्न श्रुतेन च
प्राप्यते मम लोकोऽयं दुष्प्राप्यस्त्रिदशैरपि ॥ पार्थस्नेहान्महाभाग प्रवक्ष्यामि हितं तव
' गोब्राह्मणार्थे मरणं प्राप्तं येन सुमेधसा ॥ प्रयागेऽनशनं वापि पूजितो वाथ शंकरः
प्रयाति ब्रह्मसालोक्यं श्रुतिरेषा सनातनी ॥ येन मत्समतां याति तत्ते वक्ष्याम्यतः परम्
hiraṇyagarbhadānavratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || bhagavansarvabhūteśa sarvabhūtanamaskṛta || anugrahāya lokānāṃ kathayasva mamāparam
tvattulyo jāyate yena āyuṣā yaśasā śriyā || tanme kathaya deveśa dānaṃ vratamathāpi vā
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || śṛṇu rājanpravakṣyāmi tava lokahitecchayā || yenopāyena jāyaṃte mattulyā mānavā bhuvi
na vratainopavāsaiśca na tīrthagamanairapi || mahāpathādimaraṇairna yajñairna śrutena ca
prāpyate mama loko'yaṃ duṣprāpyastridaśairapi || pārthasnehānmahābhāga pravakṣyāmi hitaṃ tava
' gobrāhmaṇārthe maraṇaṃ prāptaṃ yena sumedhasā || prayāge'naśanaṃ vāpi pūjito vātha śaṃkaraḥ
prayāti brahmasālokyaṃ śrutireṣā sanātanī || yena matsamatāṃ yāti tatte vakṣyāmyataḥ param
«Юдхиштхира сказал: „Владыка, повелитель всех существ, чтимый всеми существами, — ради милости к мирам поведай мне иное: чем становится он равным тебе жизнью, славою и счастьем? Поведай мне то, о владыка богов, — даяние ли, обет ли“. Шри-Кришна сказал: „Слушай, царь, изреку я, желая блага миру, каким средством становятся на земле люди равными мне. Ни обетами, ни постами, ни хождением по тиртхам, ни смертью на великом пути и прочем, ни жертвами, ни учёностью обретается сей мой мир, труднодостижимый и для тридцати богов; из любви к Партхе, о многосчастливый, изреку я тебе полезное. Кем, благоразумным, обретена смерть ради коров и брахманов, или неядение в Праяге, или почтён Шанкара, — идёт он в единомирие с Брахмою; таково вечное шрути. А то, чем достигают равенства со мною, — то поведаю тебе далее“».
2f708eec7f84 · publicado 21 ago 2026, 14:30:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тваттульо джаяте йена — «чем становится он равным тебе». Спрашивают не о небе, а о равенстве с самим Кришною. Мера запрошена высшая. Спрашивают не о небе, а о равенстве с самим Кришною.
На вратаир нопавасаиш ча — «ни обетами, ни постами». Отсекают прямо: обеты и посты сюда не ведут. Начало у главы отрицательное. Отсекают прямо: обеты и посты сюда не ведут.
На тиртхагаманаир апи — «ни хождением по тиртхам». Не ведут и хождения по святым местам. Названо то, чем обычно хвалятся. Не ведут и хождения по святым местам.
Махапатхади-маранаих — «ни смертью на великом пути». Отвергнута и добровольная смерть ради заслуги. Мысль важная: губить себя не велят. Отвергнута и добровольная смерть ради заслуги.
На ягьяир на шрутена ча — «ни жертвами, ни учёностью». Отброшены жертва и учёность, две опоры сословия. Отрицание доведено до конца. Отброшены и жертва, и учёность.
Гобрахманартхе маранам — «смерть ради коров и брахманов». За смерть в защиту коров и брахманов дают мир Брахмы — но не равенство. Ступени различают точно. За смерть в защиту дают мир Брахмы, но не равенство.