त्रीन् कृशान् नावजानीयाद् दीर्घम् आयुर् जिजीविषुः ॥
ब्राह्मणं क्षत्रियं सर्पं सर्वे ह्य् आशीविषास् त्रयः ॥
दहत्य् आशीविषः क्रुद्धो यावत् पश्यति चक्षुषा ॥
क्षत्रियो ऽपि दहेत् क्रुद्धो यावत् स्पृशति तेजसा ॥
ब्राह्मणस् तु कुलं हन्याद् ध्यानेनावेक्षितेन च ॥
तस्माद् एतत् त्रयं यत्नाद् उपसेवेत पण्डितः ॥
गुरुणा वैरनिर्बन्धो न कर्तव्यः कदा चन ॥
अनुमान्यः प्रसाद्यश् च गुरुः क्रुद्धो युधिष्ठिर ॥
सम्यङ् मिथ्याप्रवृत्ते ऽपि वर्तितव्यं गुराव् इह ॥
गुरुनिन्दा दहत्य् आयुर् मनुष्याणां न संशयः ॥
दूराद् आवसथान् मूत्रं दूरात् पादावसेचनम् ॥
उच्छिष्टोत्सर्जनं चैव दूरे कार्यं हितैषिणा ॥
नातिकल्पं नातिसायं न च मध्यंदिने स्थिते ॥
नाज्ञातैः सह गच्छेत नैको न वृषलैः सह ॥
trīn kṛśān nāvajānīyād dīrgham āyur jijīviṣuḥ ||
brāhmaṇaṃ kṣatriyaṃ sarpaṃ sarve hy āśīviṣās trayaḥ ||
dahaty āśīviṣaḥ kruddho yāvat paśyati cakṣuṣā ||
kṣatriyo 'pi dahet kruddho yāvat spṛśati tejasā ||
brāhmaṇas tu kulaṃ hanyād dhyānenāvekṣitena ca ||
tasmād etat trayaṃ yatnād upaseveta paṇḍitaḥ ||
guruṇā vairanirbandho na kartavyaḥ kadā cana ||
anumānyaḥ prasādyaś ca guruḥ kruddho yudhiṣṭhira ||
samyaṅ mithyāpravṛtte 'pi vartitavyaṃ gurāv iha ||
gurunindā dahaty āyur manuṣyāṇāṃ na saṃśayaḥ ||
dūrād āvasathān mūtraṃ dūrāt pādāvasecanam ||
ucchiṣṭotsarjanaṃ caiva dūre kāryaṃ hitaiṣiṇā ||
nātikalpaṃ nātisāyaṃ na ca madhyaṃdine sthite ||
nājñātaiḥ saha gaccheta naiko na vṛṣalaiḥ saha ||
«Трёх тощих да не презирает долгой жизни желающий — брахмана, кшатрия, змею: все ведь ядовиты трое. Жжёт змея гневная, насколько видит глазом; кшатрий тоже жжёт гневный, насколько касается мощью. Брахман же род губит размышлением и взглядом; потому эту троицу усердно да чтит мудрый. С гуру вражды-упорство да не творится когда-либо; умилостивляем и ублажаем гуру гневный, Юдхиштхира. Верно ли, неверно поступившем — должно почтительно держаться с гуру; хула гуру жжёт жизнь людей, нет сомнения. Вдали от жилья — моча, вдали — омовение стоп, и выбрасывание остатков вдали да творится благожелающим. Не слишком рано, не слишком поздно, и не в полдень установившийся, не с незнакомыми да идёт, ни один, ни с шудрами».
d945112186bf · publicado 21 jun 2026, 3:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменательно предостережение о «трёх тощих, коих не должно презирать»: брахман, кшатрий и змея — все трое ядовиты. Худоба обманчива: змей жжёт взором, воин — мощью прикосновения, а брахман «губит целый род одним размышлением и взглядом». Так невидная сила духа и сана грознее видной крепости тела; мудрый чтит их, не обольщаясь наружностью. Превыше же всего поставлено почтение к наставнику: «вражды с гуру да не будет вовек», его гнев умягчают, и держаться с ним должно почтительно, даже если он, как мнится, неправ, — ибо «хула гуру сжигает самую жизнь». Здесь не слепое раболепие, а признание, что связь с дающим знание священна и разрыв её гибелен для ученика. И вновь чистота быта: нечистоты — вдали от жилья, и в пути — осторожность.