Бхишма
अकृत्वा देवतापूजां नान्यं गच्छेत् कदा चन ॥
अन्यत्र तु गुरुं वृद्धं धार्मिकं वा विचक्षणम् ॥
अवलोक्यो न चादर्शो मलिनो बुद्धिमत्तरैः ॥
न चाज्ञातां स्त्रियं गच्छेद् गर्भिणीं वा कदा चन ॥
उदक्शिरा न स्वपेत तथा प्रत्यक्शिरा न च ॥
प्राक्शिरास् तु स्वपेद् विद्वान् अथ वा दक्षिणाशिराः ॥
न भग्ने नावदीर्णे वा शयने प्रस्वपेत च ॥
नान्तर्धाने न संयुक्ते न च तिर्यक् कदा चन ॥
न नग्नः कर्हि चित् स्नायान् न निशायां कदा चन ॥
स्नात्वा च नावमृज्येत गात्राणि सुविचक्षणः ॥
न चानुलिम्पेद् अस्नात्वा स्नात्वा वासो न निर्धुनेत् ॥
आर्द्र एव तु वासांसि नित्यं सेवेत मानवः ॥
स्रजश् च नावकर्षेत न बहिर् धारयेत च ॥
रक्तमाल्यं न धार्यं स्याच् छुक्लं धार्यं तु पण्डितैः ॥
वर्जयित्वा तु कमलं तथा कुवलयं विभो ॥
akṛtvā devatāpūjāṃ nānyaṃ gacchet kadā cana ||
anyatra tu guruṃ vṛddhaṃ dhārmikaṃ vā vicakṣaṇam ||
avalokyo na cādarśo malino buddhimattaraiḥ ||
na cājñātāṃ striyaṃ gacched garbhiṇīṃ vā kadā cana ||
udakśirā na svapeta tathā pratyakśirā na ca ||
prākśirās tu svaped vidvān atha vā dakṣiṇāśirāḥ ||
na bhagne nāvadīrṇe vā śayane prasvapeta ca ||
nāntardhāne na saṃyukte na ca tiryak kadā cana ||
na nagnaḥ karhi cit snāyān na niśāyāṃ kadā cana ||
snātvā ca nāvamṛjyeta gātrāṇi suvicakṣaṇaḥ ||
na cānulimped asnātvā snātvā vāso na nirdhunet ||
ārdra eva tu vāsāṃsi nityaṃ seveta mānavaḥ ||
srajaś ca nāvakarṣeta na bahir dhārayeta ca ||
raktamālyaṃ na dhāryaṃ syāc chuklaṃ dhāryaṃ tu paṇḍitaiḥ ||
varjayitvā tu kamalaṃ tathā kuvalayaṃ vibho ||
«Не свершив божеств почитания, к иному да не идёт когда-либо, кроме гуру, старшего, праведного или мудрого. Да не глядится в зеркало грязное разумнейшими; и к незнакомой женщине да не идёт, или к беременной когда-либо. К северу головою да не спит, так и к западу головою не; к востоку головою да спит мудрый, или к югу головою. Не на сломанном, не на треснутом ложе да спит, не в укрытии, не соединённом, и не поперёк когда-либо. Не нагим когда-либо да моется, ни ночью когда-либо; омывшись, да не обтирает члены весьма мудрый. И да не умащается не омывшись, омывшись, одежду да не отряхивает; влажным же одежды всегда да носит человек. Красный венок да не носится, белый носим мудрыми, исключая лотос и кувшинку, о владыка».
0165c09eeca0 · publicado 21 jun 2026, 3:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменателен порядок утра праведного: прежде всякого иного дела — почитание божеств; лишь к наставнику, старшему или мудрецу дозволено пойти и до него. Тем полагается духовное первенство: первая встреча дня — с Богом. Прочие предписания — о сне, омовении, одежде — на вид мелочны, но и в них сквозит забота о собранности и чистоте: спать головою к востоку или югу, не на сломанном ложе; не мыться нагим или в ночи; не носить одежды наизнанку или с чужого плеча. За этою размеренностью стоит мысль, что внешний строй питает внутренний: человек, бережный и собранный в малом — в том, как он спит, моется, одевается, — воспитывает в себе ту же бережность и в великом. Распорядок тела становится школою благоговейного внимания духа.