उत्पन्नः प्रोच्यते विद्वन्नित्य एवोपचारतः । निजेन तस्य मानेन आयुर्वर्षशतं स्मृतम्
तत्पराख्यं परार्द्धं च तदर्द्धं परिकीर्तितम् । काष्ठापंचदशाख्याता निमेषो नृपसत्तम
काष्ठा त्रिंशत्कला त्रिंशत्कलामौहूर्तिको विधिः । तावत्संख्यैरहोरात्रं मुहूर्तैर्मानुषं स्मृतम्
अहोरात्राणि तावंति मासः पक्षद्वयात्मकः । तैः षड्भिरयनं वर्षमयने दक्षिणोत्तरे
utpannaḥ procyate vidvannitya evopacārataḥ | nijena tasya mānena āyurvarṣaśataṃ smṛtam
tatparākhyaṃ parārddhaṃ ca tadarddhaṃ parikīrtitam | kāṣṭhāpaṃcadaśākhyātā nimeṣo nṛpasattama
kāṣṭhā triṃśatkalā triṃśatkalāmauhūrtiko vidhiḥ | tāvatsaṃkhyairahorātraṃ muhūrtairmānuṣaṃ smṛtam
ahorātrāṇi tāvaṃti māsaḥ pakṣadvayātmakaḥ | taiḥ ṣaḍbhirayanaṃ varṣamayane dakṣiṇottare
«Вечный зовётся возникшим, о знающий, лишь в переносном смысле. Собственной его мерою век его признан в сто лет. То зовётся парою, а половина её — парардхой. Пятнадцать мгновений ока составляют каштху, о лучший из царей; тридцать каштх — калу, и таков же порядок мухурты из кал. Из стольких же мухурт — человеческие сутки; из стольких же суток — месяц из двух половин; из шести таких — полугодие, а из двух полугодий, южного и северного, — год».
da4f3e3ecee5 · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде всякой хронологии сделана оговорка: о вечном говорят «возник» лишь по способу речи. Пурана предупреждает, что дальше пойдут числа, но числа эти прилагаются к тому, что само по себе вне счёта.
Дальше идёт лестница мер, и начинается она с мигания глаза. Самая малая единица времени взята не из природы, а из тела: время меряется тем, что человек может заметить в себе.
Отсюда всё и вырастает — мухурта, сутки, месяц, полугодие, год. И тем же порядком, только вверх, будут построены юги, манвантары и кальпы: громадные величины сложены из миганий.