बृहत्कपालं संगृह्य पञ्चमुण्डैरलंकृतः । ऋत्विग्भिश्च सदस्यैश्च दूरात्तिष्ठञ्जुगुप्सितः
कथं त्वमिह संप्राप्तो निंदितो वेदवादिभिः । एवं प्रोत्सार्यमाणोपि निंद्यमानः स तैर्द्विजैः
उवाच तान्द्विजान्सर्वान्स्मितं कृत्वा महेश्वरः । अत्र पैतामहे यज्ञे सर्वेषां तोषदायिनि
कश्चिदुत्सार्येते नैव ऋते मां द्विजसत्तमाः । उक्तः स तैः कपर्दी तु भुक्त्वा चान्नं ततो ब्रज
कपर्दिना च ते उक्ता भुक्त्वा यास्यामि भो द्विजाः । एवमुक्त्वा निषण्णः स कपालं यस्य चाग्रतः
तेषां निरीक्ष्य तत्कर्म चक्रे कौटिल्यमीश्वरः । मुक्त्वा कपालं भूमौ तु तान्द्विजानवलोकयन्
उवाच पुष्करं यामि स्नानार्थं द्विजसत्तमाः । तूर्ण गच्छेति तै रुक्तः स गतः परमेश्वरः
वियत्स्थितः कौतुकेन मोहयित्वा दिवौकसः । स्नानार्थं पुष्करं याते कपर्दिनि द्विजातयः
कथं होमोऽत्र क्रियते कपाले सदसि स्थिते । कपालांतान्यशौचानि पुरा प्राह प्रजापतिः
विप्रेभ्योऽवदत्सदस्येकः कपालमुत्क्षिपाम्यहम् । उद्धृतं तु सदस्येन प्रक्षिप्तं पाणिना स्वयम्
तावदन्यत्स्थितं तत्र पुनरेव समुद्धृतम् । एवं द्वितीयं तृतीयं विंशतिस्त्रिंशदप्यहो
पंचाशच्च शतं चैव सहस्रमयुतं तथा । एवं नांतः कपालानां प्राप्यते द्विजसत्तमैः
bṛhatkapālaṃ saṃgṛhya pañcamuṇḍairalaṃkṛtaḥ | ṛtvigbhiśca sadasyaiśca dūrāttiṣṭhañjugupsitaḥ
kathaṃ tvamiha saṃprāpto niṃdito vedavādibhiḥ | evaṃ protsāryamāṇopi niṃdyamānaḥ sa tairdvijaiḥ
uvāca tāndvijānsarvānsmitaṃ kṛtvā maheśvaraḥ | atra paitāmahe yajñe sarveṣāṃ toṣadāyini
kaścidutsāryete naiva ṛte māṃ dvijasattamāḥ | uktaḥ sa taiḥ kapardī tu bhuktvā cānnaṃ tato braja
kapardinā ca te uktā bhuktvā yāsyāmi bho dvijāḥ | evamuktvā niṣaṇṇaḥ sa kapālaṃ yasya cāgrataḥ
teṣāṃ nirīkṣya tatkarma cakre kauṭilyamīśvaraḥ | muktvā kapālaṃ bhūmau tu tāndvijānavalokayan
uvāca puṣkaraṃ yāmi snānārthaṃ dvijasattamāḥ | tūrṇa gaccheti tai ruktaḥ sa gataḥ parameśvaraḥ
viyatsthitaḥ kautukena mohayitvā divaukasaḥ | snānārthaṃ puṣkaraṃ yāte kapardini dvijātayaḥ
kathaṃ homo'tra kriyate kapāle sadasi sthite | kapālāṃtānyaśaucāni purā prāha prajāpatiḥ
viprebhyo'vadatsadasyekaḥ kapālamutkṣipāmyaham | uddhṛtaṃ tu sadasyena prakṣiptaṃ pāṇinā svayam
tāvadanyatsthitaṃ tatra punareva samuddhṛtam | evaṃ dvitīyaṃ tṛtīyaṃ viṃśatistriṃśadapyaho
paṃcāśacca śataṃ caiva sahasramayutaṃ tathā | evaṃ nāṃtaḥ kapālānāṃ prāpyate dvijasattamaiḥ
А на жертвенный двор пришёл Капардин ради милостыни: взяв огромный череп, украшенный пятью черепами, — презираемый, стоял он вдали от жрецов и сидящих в собрании. «Как ты явился сюда, порицаемый ведающими Веды?» Так прогоняемый и поносимый теми дваждырождёнными, Махешвара, улыбнувшись, сказал им всем: «Здесь, на прародительской жертве, дающей всем отраду, никто вовсе не прогоняется — кроме меня, о наилучшие из дваждырождённых». Сказано ему теми: «Поев пищи, затем ступай». И Капардином сказано им: «Поев, уйду, о дваждырождённые». Сказав так, сел он, и череп [оказался] впереди у одного из них. Оглядев то их дело, Господь сотворил хитрость: оставив череп на земле и озирая тех дваждырождённых, сказал: «Иду в Пушкару ради омовения, о наилучшие из дваждырождённых». — «Ступай скорее», — сказано ими; и ушёл высший владыка, стоя в поднебесье и из любопытства обморочив небожителей. Когда Капардин ушёл ради омовения в Пушкару, дваждырождённые [сказали]: «Как совершается здесь возлияние, когда в собрании находится череп? Нечистоты, доходящие до черепа, некогда объявил владыка тварей». Сказал брахманам один из сидящих в собрании: «Я выброшу череп». Поднят он был тем сидящим и брошен собственной рукою — и тотчас другой стоял там, и вновь был поднят; так второй, третий, двадцать и тридцать — о! — пятьдесят, сто, тысяча и десять тысяч; так не обретают лучшие из дваждырождённых конца черепам.
14f67715d817 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Господь приходит нищим и презираемым — и говорит об этом сам, с улыбкой: «прогоняется только я». Обличение сказано без гнева, потому и слышится яснее.
И череп, брошенный прочь, возвращается снова и снова. Ту вину, которую в четырнадцатой главе он принял на себя, теперь не могут убрать со двора все жрецы вместе.