पुलस्त्य उवाच
एवं स्तुवंतं सावित्री विष्णुं प्रोवाच सुव्रता । सम्यकस्तुता त्वया पुत्र त्वमजय्यो भविष्यसि
अवतारे सदारस्त्वं पितृमातृषु वल्लभः । इह चागत्य यो मां तु स्तवेनानेन संस्तुयात्
सर्वपापविनिर्मुक्तः परं स्थानं गमिष्यति । गच्छ यज्ञं विरिञ्जस्य समाप्ति नय पुत्रक
कुरुक्षेत्रे प्रयागे च भविष्ये चान्नदायिनी । समीपगा स्थिता भर्त्तः करिष्ये तव भाषितम्
एवमुक्तो गतो विष्णुर्ब्रह्मणः सद उत्तमम् । गतायामथ सावित्र्यां गायत्री वाक्यमब्रवीत्
शृण्वंतु वाक्यमृषयो मदीयं भर्तृसन्निधौ । यदिदं वच्म्यहं तुष्टा वरदानाय चोद्यता
ब्रह्माणं पूजयिष्यंति नरा भक्तिसमन्विताः । तेषां वस्त्रं धनं धान्यं दाराः सौख्यं धनानि च
अविच्छिन्नं तथा सौख्यं गृहे वै पुत्रपौत्रकम् । भुक्त्वासौ सुचिरं कालमंते मोक्षं गमिष्यति
ब्रह्माणं च प्रतिष्ठाप्य सर्वयत्नाद्विधानतः । यत्पुण्यफलमाप्नोति तदेकाग्रमनाः शृणु
सर्वयज्ञतपोदानतीर्थवेदेषु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं लभेतैतत्प्रतिष्ठया
evaṃ stuvaṃtaṃ sāvitrī viṣṇuṃ provāca suvratā | samyakastutā tvayā putra tvamajayyo bhaviṣyasi
avatāre sadārastvaṃ pitṛmātṛṣu vallabhaḥ | iha cāgatya yo māṃ tu stavenānena saṃstuyāt
sarvapāpavinirmuktaḥ paraṃ sthānaṃ gamiṣyati | gaccha yajñaṃ viriñjasya samāpti naya putraka
kurukṣetre prayāge ca bhaviṣye cānnadāyinī | samīpagā sthitā bharttaḥ kariṣye tava bhāṣitam
evamukto gato viṣṇurbrahmaṇaḥ sada uttamam | gatāyāmatha sāvitryāṃ gāyatrī vākyamabravīt
śṛṇvaṃtu vākyamṛṣayo madīyaṃ bhartṛsannidhau | yadidaṃ vacmyahaṃ tuṣṭā varadānāya codyatā
brahmāṇaṃ pūjayiṣyaṃti narā bhaktisamanvitāḥ | teṣāṃ vastraṃ dhanaṃ dhānyaṃ dārāḥ saukhyaṃ dhanāni ca
avicchinnaṃ tathā saukhyaṃ gṛhe vai putrapautrakam | bhuktvāsau suciraṃ kālamaṃte mokṣaṃ gamiṣyati
brahmāṇaṃ ca pratiṣṭhāpya sarvayatnādvidhānataḥ | yatpuṇyaphalamāpnoti tadekāgramanāḥ śṛṇu
sarvayajñatapodānatīrthavedeṣu yatphalam | tatphalaṃ koṭiguṇitaṃ labhetaitatpratiṣṭhayā
Славящему так Вишну сказала твёрдая в обете Савитри: «Как должно восславлена я тобою, сын; будешь ты непобедим. В нисхождении, с женою, будешь ты любим отцами и матерями; и кто, придя сюда, восславит меня этой хвалою, тот, избавленный от всех грехов, достигнет высшего состояния. Ступай, сынок, веди жертву Виринчи к окончанию. В Курукшетре и в Праяге буду я дающей пищу; и, пребывая близ мужа, исполню я слово твоё». Услышав это, Вишну ушёл в наилучшее собрание Брахмы. Когда же ушла Савитри, Гаятри сказала слово: «Да услышат мудрецы моё слово близ мужа — то, что говорю я, довольная и готовая к даянию дара. Люди, исполненные преданности, будут почитать Брахму: у них будет одежда, богатство, зерно, жёны, счастье и достатки, и непрерывное счастье в доме, с сыновьями и внуками; вкусив его весьма долгое время, в конце достигнет он освобождения. А какой плод заслуги обретает установивший [изваяние] Брахмы всяким тщанием и по чину — слушай о том с сосредоточенным умом: какой плод есть во всех жертвах, подвигах, даяниях, тиртхах и Ведах, — тот плод, умноженный в кроти раз, обретёт он этим установлением».
9f4b7f6dcf3d · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Савитри уходит, но перед уходом обещает быть «дающей пищу» в Курукшетре и Праяге. Оскорблённая не отрекается от мира: она уносит своё присутствие в другие места, и там оно оборачивается кормлением.
Гаятри же начинает с того, чем кончила Савитри, — с дара; и дары её домашние: одежда, зерно, жена, дети, внуки. Так рядом с проклятием встаёт благословение, и книга не пытается их примирить.
Установление изваяния оценено выше жертв и подвигов. Это уже голос храмового времени: то, что прежде делалось огнём, теперь делается камнем.