अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेष्वपि कुतः पुनः । आगतोनिग्रहे क्षेमं भूयोपि करवाण्यहम्
शांता दांता द्विजा ये तु भक्तिमंतो मयि स्थिराः । न तेषां छिद्यते वेदो न धनं नापि संततिः
अग्निहोत्ररता ये च भक्तिमंतो जनार्दने । पूजयंति च ब्रह्माणं तेजोराशिं दिवाकरम्
नाशुभं विद्यते तेषां येषां साम्ये स्थिता मतिः । एतावदुक्त्वा वचनं तूष्णीभूतस्तु सोऽभवत्
लब्ध्वा वरं सप्रसादं देवदेवान्महेश्वरात् । आजग्मुः सहितास्सर्वे यत्र देवः पितामहः
विरिञ्चिसंहिताजाप्यैस्तोषयन्तोऽग्रतः स्थिताः । तुष्टस्तानब्रवीद्ब्रह्मा मत्तोऽपि व्रियतां वरः
अग्निहोत्राणि वेदाश्च शास्त्राणि विविधानि च । सांतानिकाश्च ये लोका वरदानाद्भवंतु नः
नेति नेति तथा विप्रा द्विजांस्तांस्तत्र संस्थितान् । ब्रह्मोवाचाभिसंप्रेक्ष्य ब्राह्मणान् क्रोधपूरितान्
यस्माद्यूयं त्रिभिर्भागैः सभायां बाह्यतः स्थिताः । तस्मादामूलिको गुल्मो ह्येको भवतु वो द्विजाः
उदासीनाः स्थिता ये तु उदासीना भवंतु ते । सायुधा बद्धनिस्त्रिंशा योद्धकामा व्यवस्थिताः
कौशिकीति गणो नाम तृतीयो भवतु द्विजाः । त्रिधाबद्धमिदं स्थानं सर्वं युष्मद्भविष्यति
बाह्यतो लोकशब्देन प्रोच्यमानाः प्रजास्त्विह । अविज्ञेयमिदं स्थानं विष्णुः पालयिता ध्रुवम्
मया दत्तं चिरस्थायि अभंगं च भविष्यति । एवमुक्त्वा तदा ब्रह्मा समाप्तिं तामवैक्षत
anṛtaṃ na mayā proktaṃ svaireṣvapi kutaḥ punaḥ | āgatonigrahe kṣemaṃ bhūyopi karavāṇyaham
śāṃtā dāṃtā dvijā ye tu bhaktimaṃto mayi sthirāḥ | na teṣāṃ chidyate vedo na dhanaṃ nāpi saṃtatiḥ
agnihotraratā ye ca bhaktimaṃto janārdane | pūjayaṃti ca brahmāṇaṃ tejorāśiṃ divākaram
nāśubhaṃ vidyate teṣāṃ yeṣāṃ sāmye sthitā matiḥ | etāvaduktvā vacanaṃ tūṣṇībhūtastu so'bhavat
labdhvā varaṃ saprasādaṃ devadevānmaheśvarāt | ājagmuḥ sahitāssarve yatra devaḥ pitāmahaḥ
viriñcisaṃhitājāpyaistoṣayanto'grataḥ sthitāḥ | tuṣṭastānabravīdbrahmā matto'pi vriyatāṃ varaḥ
agnihotrāṇi vedāśca śāstrāṇi vividhāni ca | sāṃtānikāśca ye lokā varadānādbhavaṃtu naḥ
neti neti tathā viprā dvijāṃstāṃstatra saṃsthitān | brahmovācābhisaṃprekṣya brāhmaṇān krodhapūritān
yasmādyūyaṃ tribhirbhāgaiḥ sabhāyāṃ bāhyataḥ sthitāḥ | tasmādāmūliko gulmo hyeko bhavatu vo dvijāḥ
udāsīnāḥ sthitā ye tu udāsīnā bhavaṃtu te | sāyudhā baddhanistriṃśā yoddhakāmā vyavasthitāḥ
kauśikīti gaṇo nāma tṛtīyo bhavatu dvijāḥ | tridhābaddhamidaṃ sthānaṃ sarvaṃ yuṣmadbhaviṣyati
bāhyato lokaśabdena procyamānāḥ prajāstviha | avijñeyamidaṃ sthānaṃ viṣṇuḥ pālayitā dhruvam
mayā dattaṃ cirasthāyi abhaṃgaṃ ca bhaviṣyati | evamuktvā tadā brahmā samāptiṃ tāmavaikṣata
«Неправды не сказано мною даже в вольных речах — откуда же [ей взяться теперь]? Пришедший, я в укрощении [вашем] вновь да сотворю благо. Дваждырождённые, что умиротворены, обузданы, преданы и твёрды во мне, — у них не пресекается ни Веда, ни богатство, ни потомство. И у тех, кто усерден в агнихотре, предан Джанардане и почитает Брахму и Солнце, средоточие мощи, — у тех, чья мысль утверждена в равности, нет дурного». Сказав столько, он умолк. Обретя дар с милостью у бога богов Махешвары, все вместе пришли они туда, где был бог-прародитель, и встали впереди, услаждая его повторениями самхиты Виринчи. Довольный, Брахма сказал им: «И у меня да будет избран дар». — «Агнихотры, Веды и разные шастры, и миры, продолжающие род, — да будут у нас от даяния дара». — «Нет, нет», — [сказали] брахманы; и Брахма, оглядев тех стоявших там дваждырождённых, полных гнева, сказал брахманам: «Оттого что вы тремя частями стояли в собрании снаружи, да будет у вас один коренной род. Те, что стояли безучастными, — да будут безучастными; а те, что стояли с оружием, опоясанные мечами, желая биться, — да будет третий род по имени Каушики. Натрое связано это место, и всё оно будет вашим. Здесь люди называются словом „народ“ [со стороны]; непостижимо это место, и Вишну непременно его хранитель. Данное мною будет долговечно и нерушимо». Сказав так, Брахма ожидал тогда окончания [обряда].
a17a03624248 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шива начинает с оправдания: неправды я не говорил даже в вольных речах. Оскорблённый прежде всего показывает, что не лгал; проклятие уже снято, а это остаётся важным.
И роды брахманов оказываются заведены тем, кто где стоял на этой жертве: снаружи, безучастно или с оружием. Пурана выводит из одного дня целые родословия.