तत्स्थानं वल्लभास्ता मे विहारस्तादृशो मम । अपि प्राणसमानानां सत्यं पुंसामगोचरः
कथिते द्रष्टुमुत्कण्ठा तव वत्स भविष्यति । ब्रह्मादीनामदृश्यं यत्किं तदन्यजनस्य वै
तस्माद्विरम वत्सैतत्किं तु तेन विना तव । एवं भगवतस्तस्य श्रुत्वा वाक्यं सुदारुणम्
दीनः पादाम्बुजद्वन्द्वे दण्डवत्पतितोऽर्जुनः । ततो विहस्य भगवान्दोर्भ्यामुत्थाप्य तं विभुः
उवाच परमप्रेम्णा भक्ताय भक्तवत्सलः । तत्किं तत्कथनेनात्र द्रष्टव्यं चेत्त्वया हि यत्
यस्यां सर्वसमुत्पन्नं यस्यामद्यापि तिष्ठति । लयमेष्यति तां देवीं श्रीमत्त्रिपुरसुन्दरीम्
आराध्य परया भक्त्या तस्यै स्वं च निवेदय । तां विनैतत्पदं दातुं न शक्रोमि कदाचन
श्रुत्वैतद्भगवद्वाक्यं पार्थो हर्षाकुलेक्षणः । श्रीमत्यास्त्रिपुरादेव्या ययौ श्रीपादुकातलम्
तत्र गत्वा ददर्शैनां श्रीचिन्तामणिवेदिकाम् । नानारत्नैर्विरचितैः सोपानैरतिशोभिताम्
तत्र कल्पतरुं नानापुष्पैः फलभवैर्नतम् । सर्वर्तुकोमलदलैः स्रवन्माध्वीकशीकरैः
वर्षद्भिर्वायुनालोलैः पल्लवैरुज्ज्वलीकृतम् । शुकैश्च कोकिलगणैः सारिकाभिः कपोतकैः
लीलाचकोरकै रम्यैः पक्षिभिश्च निनादितम् । यत्र गुञ्जद्भृङ्गराजकोलाहलसमाकुलम्
मणिभिर्भास्वरैरुद्यद्धास्कराभं मनोहरम् । श्रीरत्नमन्दिरं दिव्यं तले तस्य महाद्धुतम्
tatsthānaṃ vallabhāstā me vihārastādṛśo mama | api prāṇasamānānāṃ satyaṃ puṃsāmagocaraḥ
kathite draṣṭumutkaṇṭhā tava vatsa bhaviṣyati | brahmādīnāmadṛśyaṃ yatkiṃ tadanyajanasya vai
tasmādvirama vatsaitatkiṃ tu tena vinā tava | evaṃ bhagavatastasya śrutvā vākyaṃ sudāruṇam
dīnaḥ pādāmbujadvandve daṇḍavatpatito'rjunaḥ | tato vihasya bhagavāndorbhyāmutthāpya taṃ vibhuḥ
uvāca paramapremṇā bhaktāya bhaktavatsalaḥ | tatkiṃ tatkathanenātra draṣṭavyaṃ cettvayā hi yat
yasyāṃ sarvasamutpannaṃ yasyāmadyāpi tiṣṭhati | layameṣyati tāṃ devīṃ śrīmattripurasundarīm
ārādhya parayā bhaktyā tasyai svaṃ ca nivedaya | tāṃ vinaitatpadaṃ dātuṃ na śakromi kadācana
śrutvaitadbhagavadvākyaṃ pārtho harṣākulekṣaṇaḥ | śrīmatyāstripurādevyā yayau śrīpādukātalam
tatra gatvā dadarśaināṃ śrīcintāmaṇivedikām | nānāratnairviracitaiḥ sopānairatiśobhitām
tatra kalpataruṃ nānāpuṣpaiḥ phalabhavairnatam | sarvartukomaladalaiḥ sravanmādhvīkaśīkaraiḥ
varṣadbhirvāyunālolaiḥ pallavairujjvalīkṛtam | śukaiśca kokilagaṇaiḥ sārikābhiḥ kapotakaiḥ
līlācakorakai ramyaiḥ pakṣibhiśca nināditam | yatra guñjadbhṛṅgarājakolāhalasamākulam
maṇibhirbhāsvarairudyaddhāskarābhaṃ manoharam | śrīratnamandiraṃ divyaṃ tale tasya mahāddhutam
«„То место, те мои возлюбленные и таковы мои забавы — воистину недоступны они даже для равных мне жизнью. Если рассказать, у тебя, милый, возникнет жажда увидеть; то, что незримо Брахме и прочим, — что уж говорить об иных? Потому оставь это, милый; но без того у тебя…“ Услышав такое весьма жестокое слово Господа, удручённый Арджуна пал, как посох, у пары лотосных стоп. Затем, усмехнувшись, Господь, вездесущий, подняв его руками, сказал с высшей любовью преданному, милостивый к преданным: „Что тут в рассказе о том, если то должно быть тобою увидено? Ту богиню, в которой всё возникло, в которой и ныне пребывает и к растворению придёт, — достославную Трипурасундари почтив высшей преданностью, и себя ей предай. Без неё эту обитель дать я не могу никогда“. Услышав это слово Господа, Партха, с глазами, полными радости, пошёл к подножию сандалий достославной богини Трипуры. Придя туда, увидел он её алтарь из камня чинтамани, устроенный различными самоцветами, весьма украшенный ступенями; там древо желаний, склонённое разными цветами и плодами, с нежными листьями всех времён, источающими капли медового сока, льющимися, колеблемыми ветром, озарённое побегами; оглашённое попугаями и стаями кукушек, скворцами, голубями, игривыми отрадными чакорами и птицами, полное гомоном гудящих шмелей; и под ним дивный самоцветный чертог, сияющий самоцветами, подобный восходящему солнцу, пленительный, весьма дивный.»
ff925845d319 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кришна сам ставит условие, которого не ждёшь: этой обители я не могу дать без неё. И посылает друга к Трипурасундари — богине тантрической традиции. Вход во Вриндаван оказывается не прямым: сперва предай себя ей.