श्रीकृष्ण उवाच
तस्याः पाणिं गृहीत्वैव सर्वक्रीडावनान्तरे । यथाकामं रहो रेमे महायोगेश्वरो विभुः
ततस्तस्याः स्कन्धदेशे प्रदत्तभुजपल्लवः । आगत्य शारदां प्राह पश्चिमेऽस्मिन्सरोवरे
शीघ्रं स्त्रापय तन्वङ्गीं क्रीडाश्रान्तां मृदु स्मिताम् । ततस्तां शारदादेवी तस्मिन्क्रीडासरोवरे
स्नानं कुर्वित्युवाचैनां सा च श्रान्ता तथाकरोत् । जलाभ्यन्तरमाप्ता सा पुनरर्जुनतां गता
उत्तस्थौ यत्र देवेशः श्रीमद्वैकुण्ठनायकः । दृष्ट्वा तमर्जुनं कृष्णो विषण्णं भग्नमानसम्
मायया पाणिना स्पृष्ट्वा प्रकृतं विदधे पुनः
धनञ्जय त्वामाशंसे भवान्प्रियसखो मम । त्वत्समो नास्ति मे कोऽपि रहोवेत्ता जगत्त्रये
यद्रहस्यं त्वया पृष्टमनुभूतं च तत्पुनः । कथ्यते यदि तत्कस्मै शपसे मां तदार्जुन
इति प्रसादमासाद्य शपथैर्जातनिर्णयः । ययौ हृष्टमनास्तस्मात्स्वधामाद्भुतसंस्मृतिः । इति ते कथितं सर्वं रहो यत्परमं मम । गोविन्दस्य तथा चास्मै कथने शपथस्तव । इति श्रुत्वा वचस्तस्य सिद्धिमौपगविर्गतः । नरनारायणावासं वृन्दारण्यमुपाव्रजत्
तत्रास्तेऽद्यापि कृष्णस्य नित्यलीलाविहारवित् । नारदेनापि पृष्टोऽहं नाब्रवं तद्रहस्यकम्
प्राप्तं तथापि तेनेदं प्रकृतित्वमुपेत्य च । तुभ्यं यत्तु मया प्रोक्तं रहस्यं स्नेहकारणात् । तन्न कस्मैचिदाख्येयं त्वया भद्रे स्वयोनिवत् । इमं श्रीभगवद्भक्तमहिमाध्यायमद्भुतम्
यः पठेच्छणुयाद्वापि स रतिं विन्दते हरौ
tasyāḥ pāṇiṃ gṛhītvaiva sarvakrīḍāvanāntare | yathākāmaṃ raho reme mahāyogeśvaro vibhuḥ
tatastasyāḥ skandhadeśe pradattabhujapallavaḥ | āgatya śāradāṃ prāha paścime'sminsarovare
śīghraṃ strāpaya tanvaṅgīṃ krīḍāśrāntāṃ mṛdu smitām | tatastāṃ śāradādevī tasminkrīḍāsarovare
snānaṃ kurvityuvācaināṃ sā ca śrāntā tathākarot | jalābhyantaramāptā sā punararjunatāṃ gatā
uttasthau yatra deveśaḥ śrīmadvaikuṇṭhanāyakaḥ | dṛṣṭvā tamarjunaṃ kṛṣṇo viṣaṇṇaṃ bhagnamānasam
māyayā pāṇinā spṛṣṭvā prakṛtaṃ vidadhe punaḥ
dhanañjaya tvāmāśaṃse bhavānpriyasakho mama | tvatsamo nāsti me ko'pi rahovettā jagattraye
yadrahasyaṃ tvayā pṛṣṭamanubhūtaṃ ca tatpunaḥ | kathyate yadi tatkasmai śapase māṃ tadārjuna
iti prasādamāsādya śapathairjātanirṇayaḥ | yayau hṛṣṭamanāstasmātsvadhāmādbhutasaṃsmṛtiḥ | iti te kathitaṃ sarvaṃ raho yatparamaṃ mama | govindasya tathā cāsmai kathane śapathastava | iti śrutvā vacastasya siddhimaupagavirgataḥ | naranārāyaṇāvāsaṃ vṛndāraṇyamupāvrajat
tatrāste'dyāpi kṛṣṇasya nityalīlāvihāravit | nāradenāpi pṛṣṭo'haṃ nābravaṃ tadrahasyakam
prāptaṃ tathāpi tenedaṃ prakṛtitvamupetya ca | tubhyaṃ yattu mayā proktaṃ rahasyaṃ snehakāraṇāt | tanna kasmaicidākhyeyaṃ tvayā bhadre svayonivat | imaṃ śrībhagavadbhaktamahimādhyāyamadbhutam
yaḥ paṭhecchaṇuyādvāpi sa ratiṃ vindate harau
«…и всё иное, для игр, всё по отдельности, и сладостный разнообразный инструмент — держащими с почтением, расставленными по местам, ловящими его знак, с глазами, отданными лотосу его лица, непоседливыми, по порядку. Увидев достославную богиню Радхику слева, с волнением почитающую его, подающую бетель с чистой улыбкой, — та Арджуни изнемогла от одержимости страстью. Затем, узнав её такою, всеведущий Хришикеша, взяв её за руку, в глубине всех рощ для игр вволю наедине наслаждался, великий владыка йоги, вездесущий. Затем, положив руку-побег на её плечо, придя, сказал он Шараде: „В этом западном озере скорее омой тонкотелую, утомлённую играми, мягко улыбающуюся“. Затем богиня Шарада сказала ей: „Омойся в том озере для игр“, — и она, утомлённая, так сделала. Войдя внутрь воды, она снова стала Арджуной и встал он там, где достославный владыка Вайкунтхи, владыка богов. Увидев того Арджуну удручённым, с надломленным сердцем, Кришна майею, коснувшись рукою, вернул его к прежнему: „Дхананджая, тебя восхваляю: ты — милый друг мой; нет у меня никого, равного тебе, знатока тайны в трёх мирах. Та тайна, о которой ты спрашивал и которую испытал, — если она будет кому-то рассказана, поклянись мне тогда, Арджуна“. Так обретя милость, утвердившийся клятвами, ушёл он с радостным сердцем оттуда в свою обитель, с дивным памятованием. Так тебе рассказано всё тайное, что высшее моё. Кто читает или слушает, тот обретает влечение к Хари.»
df69e3cc5188 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возвращение описано одним движением: вошла в воду — вышел Арджуна. И он удручён, с надломленным сердцем; Кришне приходится касанием вернуть его в прежнее состояние. Дружба подтверждена не подвигом, а знанием: нет равного тебе знатока тайны — и тут же требование клятвы молчать.