तं दृष्ट्वा जगतामीशं कमलाप्रियमच्युतम् । ववन्दे शिरसा विप्रस्तत्पादकमलद्वये
अथासौ ब्राह्मणश्रेष्ठो हर्षनिर्भरमानसः । कृताञ्जलिर्जगन्नाथमस्तौषीत्कमलापतिम्
दृष्टिं हरे दुरितिनामपि मे कृपालां भक्तिं निजां प्रति विभो शुभदामनैषीः । तस्मादहं विहितविस्तरपातकोऽपि ग्राह्यस्त्वयाकारि पुमानिवाद्य
रुष्टे त्वयि त्रिदशवन्दितपादयुग्मे दृष्टिः प्रयाति दुरितं खलु मानवस्य । तुष्टे च याति सुकृतं प्रति सैव दृष्टिर्ज्ञातं मयैव परमेश्वर केवलं च
त्वां वच्मि नाथ भवतः स्मरणप्रभावं यस्माद्व्रजामि निखिलार्जितपातकोऽपि । स्थानं जगाम परमं त्रिदशैकलभ्यमारुह्य शुद्धकनकच्छुरितं विमानम्
त्वत्पादपद्मसलिलस्य सदा गुणाढ्यो व्याधः स वेत्ति कनिकः कृतसर्वपापः । त्वद्वेश्ममार्जनफलं जगदेकनाथ यज्ञध्वजः क्षितिपतिः सुरवन्दितश्च
वेश्मोपलेपनफलं भवतो मुरारे सृष्टिस्थितिप्रलयकारण ईश्वरस्य । जानाति पन्नगरिपुध्वज यज्ञमाली भ्राता च तस्य कृतपापभयः सुमाली
taṃ dṛṣṭvā jagatāmīśaṃ kamalāpriyamacyutam | vavande śirasā viprastatpādakamaladvaye
athāsau brāhmaṇaśreṣṭho harṣanirbharamānasaḥ | kṛtāñjalirjagannāthamastauṣītkamalāpatim
dṛṣṭiṃ hare duritināmapi me kṛpālāṃ bhaktiṃ nijāṃ prati vibho śubhadāmanaiṣīḥ | tasmādahaṃ vihitavistarapātako'pi grāhyastvayākāri pumānivādya
ruṣṭe tvayi tridaśavanditapādayugme dṛṣṭiḥ prayāti duritaṃ khalu mānavasya | tuṣṭe ca yāti sukṛtaṃ prati saiva dṛṣṭirjñātaṃ mayaiva parameśvara kevalaṃ ca
tvāṃ vacmi nātha bhavataḥ smaraṇaprabhāvaṃ yasmādvrajāmi nikhilārjitapātako'pi | sthānaṃ jagāma paramaṃ tridaśaikalabhyamāruhya śuddhakanakacchuritaṃ vimānam
tvatpādapadmasalilasya sadā guṇāḍhyo vyādhaḥ sa vetti kanikaḥ kṛtasarvapāpaḥ | tvadveśmamārjanaphalaṃ jagadekanātha yajñadhvajaḥ kṣitipatiḥ suravanditaśca
veśmopalepanaphalaṃ bhavato murāre sṛṣṭisthitipralayakāraṇa īśvarasya | jānāti pannagaripudhvaja yajñamālī bhrātā ca tasya kṛtapāpabhayaḥ sumālī
Увидев Его, владыку миров, непогрешимого, дорогого Камале, брахман поклонился головою паре Его лотосных стоп. Затем тот лучший из брахманов, с сознанием, переполненным радостью, сложив ладони, восславил владыку мира, супруга Камалы: «Свой взор, о Хари, милостивый и к грешным, Ты обратил, о вездесущий, ко мне — к преданности Тебе, дающей благо; и потому я, совершивший обширный грех, ныне сделан Тобою достойным приятия, словно бы человеком. Когда Ты гневен, о Тот, чью пару стоп чтут боги, взор человека устремляется ко греху; когда же Ты доволен, тот же взор идёт к благочестию, — это познано мною самим, о высший владыка, и одним лишь этим. Скажу Тебе, о владыка, о силе памятования Тебя: ею иду и я, накопивший все грехи. Взойдя на воздушную колесницу, покрытую чистым золотом, ушёл он в высшую обитель, достижимую лишь для богов.
2b04a0cac0df · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первое, что он говорит, — «Ты сделал меня словно бы человеком». Не святым и не праведником: человеком. До сих пор он таковым себя не считал.
И тут же — самое точное наблюдение всей главы: когда Господь гневен, взор человека идёт ко греху, когда доволен — к благочестию. Не награда и не кара, а само направление взгляда оказывается Его даром. Брахман знает это не из писаний: «познано мною самим».
Сила, о которой он говорит, — сила памятования. Ею он и объясняет собственное спасение, ничего не приписывая ни своим пяти дням, ни своему раскаянию.