व्यास उवाच
विमुक्ता सकलैः पापैर्व्रजेन्नारायणालयम् । कृतपापा हि देवेश ब्राह्मणीयं दुराशया
विमुक्ता सकलैः पापैर्जलदानप्रभावतः । अयं विप्रो महाभक्तो देवदेवस्य चक्रिणः
ततोऽस्योपरि जीवेश प्रभुरेकोऽच्युतः स्मृतः
चित्रगुप्तस्य तद्वाक्यं समाकर्ण्य स दण्डभृत् । तां वेश्यां ब्राह्मणीं चापि ववन्दे ब्राह्मणं च तम्
दिव्यैः सुवर्णालङ्कारैर्वस्त्रैर्नानाविधैस्तथा । तेषां पूजां यमः कृत्वा कुटुम्बिनां च जैमिने ॥ उवाच प्रहसन्वाक्यं सुप्रीतो मृदुलाक्षरम्
यूयं सर्वे महात्मानो विनष्टाखिलपातकाः । समस्तसुखदस्थानं गच्छत श्रीपतेः प्रभोः
तानारोप्य ततो दिव्ये यमः काञ्चननिर्मिते । राजहंसयुते स्थानं प्रेषयामास चक्रिणः
vimuktā sakalaiḥ pāpairvrajennārāyaṇālayam | kṛtapāpā hi deveśa brāhmaṇīyaṃ durāśayā
vimuktā sakalaiḥ pāpairjaladānaprabhāvataḥ | ayaṃ vipro mahābhakto devadevasya cakriṇaḥ
tato'syopari jīveśa prabhureko'cyutaḥ smṛtaḥ
citraguptasya tadvākyaṃ samākarṇya sa daṇḍabhṛt | tāṃ veśyāṃ brāhmaṇīṃ cāpi vavande brāhmaṇaṃ ca tam
divyaiḥ suvarṇālaṅkārairvastrairnānāvidhaistathā | teṣāṃ pūjāṃ yamaḥ kṛtvā kuṭumbināṃ ca jaimine || uvāca prahasanvākyaṃ suprīto mṛdulākṣaram
yūyaṃ sarve mahātmāno vinaṣṭākhilapātakāḥ | samastasukhadasthānaṃ gacchata śrīpateḥ prabhoḥ
tānāropya tato divye yamaḥ kāñcananirmite | rājahaṃsayute sthānaṃ preṣayāmāsa cakriṇaḥ
«Избавленная от всех грехов, да уйдёт она в обитель Нараяны. Ибо эта брахманка, о владыка богов, хоть и была дурного помысла и совершала грех, избавлена от всех грехов силою дара воды. А этот брахман — великий преданный бога богов, Держащего диск; потому над ним, о владыка живущих, властен один лишь господин Ачьюта». Услышав это слово Читрагупты, носящий жезл почтил поклоном и ту блудницу, и брахманку, и того брахмана. Совершив их почитание дивными золотыми украшениями и разными одеждами, вместе с их домочадцами, о Джаймини, Яма, весьма довольный, улыбаясь, сказал мягкое слово: «Все вы великие душою и утратили все грехи; ступайте в место, дающее всякое счастье, — к господину, супругу Шри».
b64922c594fc · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Читрагупта не судит брахмана вовсе: над преданным Вишну у Ямы власти нет. То же было сказано в главе об имени Рамы; здесь эта граница проведена ещё чётче.
Яма кланяется всем троим — блуднице, падшей брахманке и скупцу. Судья мира сам совершает им почитание и одаривает.
Замечательно, что почтены и «домочадцы»: спасённый тянет за собою своих. Так уже говорилось о предках, идущих следом за сыном.