गोचर्ममात्रां भूमिं यो ददाति द्विजसत्तम । स गच्छेत्परमं स्थानं विमुक्तः सर्वपातकैः
भूमिं सस्यसमेतां यो दरिद्राय द्विजातये । ददाति ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय
सर्वपापविनिर्मुक्तो नारायणपुरं व्रजेत् । तत्र भुङ्क्ते सुखं सर्वं यावदिन्द्राश्चतुर्दश
भूयो भूमिं समासाद्य सार्वभौमो नृपो भवेत् । चिरं भुक्त्वा महीं कृत्स्नां नरो नारायणो भवेत्
यस्माद्भूमिर्द्विजैर्ग्राह्या त्यक्त्वा दानशतान्यपि । भूमिदो भूमिनेता च द्वावपि स्वर्गगामिनौ
मन्दबुद्धिर्द्विजो यस्तु भूमिदानं परित्यजेत् । प्रतिजन्मनि विप्रेन्द्र स भवेदतिदुःखितः
अन्येभ्योऽपि समादाय भूमिदानं य आचरेत् । तस्य विष्णुरतिप्रीतो ददाति परमं पदम्
gocarmamātrāṃ bhūmiṃ yo dadāti dvijasattama | sa gacchetparamaṃ sthānaṃ vimuktaḥ sarvapātakaiḥ
bhūmiṃ sasyasametāṃ yo daridrāya dvijātaye | dadāti brāhmaṇaśreṣṭha tasya puṇyaṃ niśāmaya
sarvapāpavinirmukto nārāyaṇapuraṃ vrajet | tatra bhuṅkte sukhaṃ sarvaṃ yāvadindrāścaturdaśa
bhūyo bhūmiṃ samāsādya sārvabhaumo nṛpo bhavet | ciraṃ bhuktvā mahīṃ kṛtsnāṃ naro nārāyaṇo bhavet
yasmādbhūmirdvijairgrāhyā tyaktvā dānaśatānyapi | bhūmido bhūminetā ca dvāvapi svargagāminau
mandabuddhirdvijo yastu bhūmidānaṃ parityajet | pratijanmani viprendra sa bhavedatiduḥkhitaḥ
anyebhyo'pi samādāya bhūmidānaṃ ya ācaret | tasya viṣṇuratiprīto dadāti paramaṃ padam
«Кто даст землю хотя бы величиною с коровью шкуру, о наилучший из дваждырождённых, тот уходит в высшую обитель, избавленный от всех грехов. Кто даёт бедному брахману землю вместе с урожаем, о лучший из брахманов, — слушай о его благочестии: избавленный от грехов, уходит он в град Нараяны и вкушает там всякое счастье, доколе сменятся четырнадцать Индр. Вновь обретя землю, становится он царём-вседержителем; и, долго правив всею землёю, человек становится Нараяною. Ибо земля должна быть принимаема дваждырождёнными, хотя бы они и отвергали сотни иных даров: дающий землю и принимающий землю — оба идут на небеса. Тот же дваждырождённый со слабым разумом, что отвергнет дар земли, в каждом рождении будет весьма несчастен, о владыка брахманов. А кто, приняв землю и от других, сам совершает дар земли, тем доволен Вишну и даёт ему высшую обитель».
8722a6eb1ced · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Земля названа первым из даров, и мера её задана предельно скромная — коровья шкура, то есть клочок. Речь не о поместьях.
Необычно, что и принимающий землю идёт на небеса наравне с дающим. Обычно принятие дара считается обременительным; здесь оно названо долгом брахмана, и отказ от него — ошибкой.
Самое же тонкое — последнее: принявший землю должен сам её раздать. Дар не оседает; он проходит сквозь человека дальше.