Шри Мадхавендра Пури
सन्ध्यावन्दन भद्रम् अस्तु भवतो भोः स्नान तुभ्यं नमो
भो देवाः पितरश् च तर्पणविधौ नाहं क्षमः क्षम्यताम् ।
यत्र क्वापि निषद्य यादवकुलोत्तमस्य कंसद्विषः
स्मारं स्मारम् अघं हरामि तद् अलं मन्ये किम् अन्येन मे
श्रीमाधवेन्द्रपुरीपादानाम् ॥
sandhyā-vandana bhadram astu bhavato bhoḥ snāna tubhyaṃ namo
bho devāḥ pitaraś ca tarpaṇa-vidhau nāhaṃ kṣamaḥ kṣamyatām |
yatra kvāpi niṣadya yādava-kulottamasya kaṃsa-dviṣaḥ
smāraṃ smāram aghaṃ harāmi tad alaṃ manye kim anyena me
śrī-mādhavendra-purī-pādānām ||
metro no identificado
О поклонение на стыке дня, благо тебе! о омовение, тебе поклон! О боги и предки, в обряде возлияний я не способен — да простится мне. Где случится, там и сяду, и, вспоминая и вспоминая лучшего в роду ядавов, врага Камсы, снимаю с себя грех. Этого, полагаю, довольно; к чему мне иное?
581e4e721f1c · publicado 18 sept 2026, 0:35:24 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обряды не отвергнуты и не осмеяны: с ними прощаются, как прощаются с людьми, — «благо тебе», «тебе поклон». Форма прощания и есть содержание стиха; уходят вежливо, но уходят.
У богов и предков просят прощения прямо: nāhaṃ kṣamaḥ, «я не способен». Не «мне не нужно» и не «это ниже»: сказано о своей неспособности, и потому kṣamyatām, «да простится».
Взамен названо yatra kvāpi niṣadya, «сев где придётся». У обряда есть место, час, чистота и направление; у того, что взамен, нет ничего из этого — и потому оно названо достаточным.