Śiva
पुरा वेदनिधेः पुत्रौ जयो विजय एव च ॥ यजनाय गतौ राज्ञा वृतौ तौ कर्दमात्मजौ
तृणबिन्दोः सुतौ पापौ जातौ दृष्ट्यैव सुव्रतौ ॥ यज्ञविद्यासुनिपुणौ वेदवेदांगपारगौ
पूजयन्तौ हरिं भक्त्या तन्निष्ठेन्द्रियमानसौ ॥ ययोः पूजयतोर्नित्यं सान्निध्यं किल केशवः
ददाति पूजावसरे भक्त्या किल वशीकृतः ॥ मरुत्तेन कदाचित्तावाहूतौ कुशलौ द्विजौ
राज्ञा समाप्तयज्ञेन पूजयित्वा पुरस्कृतौ ॥ दक्षिणाभिस्तोषयित्वा विसृष्टौ गृह मागतौ
विभागं कर्त्तुमारब्धौ पस्पर्द्धाते परस्परम् ॥ समो विभागः कर्त्तव्य इति ज्येष्ठोऽभ्यभाषत
purā vedanidheḥ putrau jayo vijaya eva ca || yajanāya gatau rājñā vṛtau tau kardamātmajau
tṛṇabindoḥ sutau pāpau jātau dṛṣṭyaiva suvratau || yajñavidyāsunipuṇau vedavedāṃgapāragau
pūjayantau hariṃ bhaktyā tanniṣṭhendriyamānasau || yayoḥ pūjayatornityaṃ sānnidhyaṃ kila keśavaḥ
dadāti pūjāvasare bhaktyā kila vaśīkṛtaḥ || maruttena kadācittāvāhūtau kuśalau dvijau
rājñā samāptayajñena pūjayitvā puraskṛtau || dakṣiṇābhistoṣayitvā visṛṣṭau gṛha māgatau
vibhāgaṃ karttumārabdhau pasparddhāte parasparam || samo vibhāgaḥ karttavya iti jyeṣṭho'bhyabhāṣata
«Некогда двое сыновей Веданидхи, Джая и Виджая, пошедшие для жертвоприношения, избранные царём, — те двое, потомки Кардамы, двое сыновей Тринабинду, грешные, рождённые одним лишь взглядом, крепкие обетом, искусные в жертвенном знании, превзошедшие Веды и веданги, с преданностью почитающие Хари, с чувствами и умом, в Нём утверждёнными. У них, почитающих постоянно, Кешава ведь даёт присутствие во время почитания, покорённый преданностью. Однажды те двое искусных дваждырождённых были призваны Маруттой; царём, завершившим жертву, они были почтены и отличены, ублаготворены дакшинами и отпущены. Придя домой, они начали совершать раздел и заспорили друг с другом. „Раздел должен быть совершён равный“, — сказал старший».
23345d223ff5 · publicado 4 sept 2026, 9:14:22 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Двое, у которых Господь являет присутствие при каждом обряде, — и они же ссорятся при дележе платы. Высота предстояния не отменяет обычной цепкости.
Старший требует равного раздела, и требование по виду справедливое. Спор пойдёт не о размере доли, а о том, чем она заслужена.
Весь дальнейший рассказ — о том, как из одной размолвки после успешной жертвы вырастают тысячелетия звериного бытия.