Śiva
त्रिजटाभ्योऽभवन्धारा स्तिस्रो वै परमाद्भुताः ॥ गंगा च यमुना चैव पुण्या चैव सरस्वती
एतत्त्रैधारिकं तीर्थं त्रिजटाभ्यः समुत्थितम् ॥ यत्र शम्भुः स्थितः साक्षान्महायोगी महेश्वरः
शालग्रामाभिधे क्षेत्रे हरिशीलनतत्परः ॥ दिशञ्ज्ञानं स्वभक्तानां संसाराद्येन मुच्यते
तीर्थे त्रिधारे यः स्रात्वा सन्तर्प्य पितृदेवताः ॥ महायोगिनमभ्यर्च्य न भूयो जन्मभाग्भवेत्
तस्यैव पूर्वदिग्भागे हंसतीर्थमिति स्मृतम् ॥ तत्रैकं कौतुकं वृत्तं तच्छृणुष्व महत्तरम्
कदाचिच्छिवरात्र्यां तु भक्तैः पूजामहोत्सवे ॥ नैवेद्यैर्विविधैः सृष्टैः पूजयित्वा तु योगिनम्
trijaṭābhyo'bhavandhārā stisro vai paramādbhutāḥ || gaṃgā ca yamunā caiva puṇyā caiva sarasvatī
etattraidhārikaṃ tīrthaṃ trijaṭābhyaḥ samutthitam || yatra śambhuḥ sthitaḥ sākṣānmahāyogī maheśvaraḥ
śālagrāmābhidhe kṣetre hariśīlanatatparaḥ || diśañjñānaṃ svabhaktānāṃ saṃsārādyena mucyate
tīrthe tridhāre yaḥ srātvā santarpya pitṛdevatāḥ || mahāyoginamabhyarcya na bhūyo janmabhāgbhavet
tasyaiva pūrvadigbhāge haṃsatīrthamiti smṛtam || tatraikaṃ kautukaṃ vṛttaṃ tacchṛṇuṣva mahattaram
kadācicchivarātryāṃ tu bhaktaiḥ pūjāmahotsave || naivedyairvividhaiḥ sṛṣṭaiḥ pūjayitvā tu yoginam
Из трёх косм возникли три струи, поистине весьма дивные: Ганга, и Ямуна, и святая Сарасвати. Это трёхструйное тиртха, возникшее из трёх косм, где пребывает Шамбху, воочию великий йогин Махешвара, — в поле, именуемом Шалаграмой, преданный созерцанию Хари, указующий своим преданным знание, коим освобождаются от круговорота. Кто, омывшись в трёхструйной тиртхе, ублаготворив предков и божеств и почтив великого йогина, — тот не будет более причастен рождению. В восточной же стороне от него помянуто «Хамса-тиртха»; там случилось одно диво, — слушай о нём, величайшем. Однажды в ночь Шивы, на великом празднике почитания, преданными, почтившими йогина разными приготовленными подношениями...
47982d384f2c · publicado 4 sept 2026, 9:14:22 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Три струи выходят из трёх косм — так объясняется здешняя Тривени. Земля спрашивала, откуда взялась вторая Тривени; ответ дан наконец прямо.
И примечательно, чем занят здесь Махешвара: он «предан созерцанию Хари». Тот, кому поклоняются, сам изображён поклоняющимся.
Знание, которое он указывает, названо одним признаком — им освобождаются от круговорота. Никакого иного содержания книге не требуется.