Govinda-bhāṣya
Пада 2.12.1.13
148 / 558
Govinda-bhāṣya · 2.1.13
Devanāgarī

भोक्त्र्-आपत्तेर् अविभागश् चेत् स्याल् लोकवत्

Transliteración (IAST)

bhoktr-āpatter avibhāgaś cet syāl lokavat

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
भोक्तृ-आपत्तेःbhoktṛ-āpatteḥиз-за впадения во вкушающего; bhoktṛ «вкушающий» + āpatti «впадение», отложительный падеж; не сольются ли вкушающий и вкушаемое?
अविभागःavibhāgaḥнеразделённость; a- + vibhāga «разделение»; будто бы исчезает граница
चेत्cetесли [возразят]; условная частица; таково сомнение
स्यात्syātможет быть; оптатив от √as; пусть так
लोक-वत्loka-vatкак в мире; loka + -vat; как море и волны: едины — и различны
Traducción

Если [возразят]: выйдет слияние с вкусителем-дживой, — то пусть, [но] как в миру: [человек и посох различны].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
Devanāgarī

पुनर् आशङ्क्य समाधत्ते—

भोक्त्र्-आपत्तेर् अविभागश् चेत् स्याल् लोकवत् ॥

सूक्ष्म-शाक्तिकं ब्रह्मैवोपादानं तद् एव स्थूल-शाक्तिकम् उपादेयम् इति । तद् इदं युक्तं न वेति संशये इह भोक्त्रा जीवेन सह ब्रह्मण ऐक्यापत्तेर् अविभागः शक्तेः शक्तिमद्-ब्रह्म-भेदापत्तेर् द्वा सुपर्णा... जुष्टं यदा पश्यत्य् अन्यम् ईशम् इत्य् आदि श्रुति-सिद्ध-भेद-लोपस् ततो न युक्तम् इति चेत् तत्-परिहारः स्याल् लोकवत् । लोके यथा दण्डिनः पुरुषाभेदेऽप्य् अस्ति दण्ड-पुरुषयोः स्वरूपतो भेदस् तथा शक्तिमतो ब्रह्मणः शक्त्य्-अभेदेऽपि शक्ति-ब्रह्मणोः सोऽस्तीति न क्षतिः ॥13॥

Transliteración (IAST)

punar āśaṅkya samādhatte—

bhoktr-āpatter avibhāgaś cet syāl lokavat ||

sūkṣma-śāktikaṁ brahmaivopādānaṁ tad eva sthūla-śāktikam upādeyam iti | tad idaṁ yuktaṁ na veti saṁśaye iha bhoktrā jīvena saha brahmaṇa aikyāpatter avibhāgaḥ śakteḥ śaktimad-brahma-bhedāpatter dvā suparṇā... juṣṭaṁ yadā paśyaty anyam īśam ity ādi śruti-siddha-bheda-lopas tato na yuktam iti cet tat-parihāraḥ syāl lokavat | loke yathā daṇḍinaḥ puruṣābhede'py asti daṇḍa-puruṣayoḥ svarūpato bhedas tathā śaktimato brahmaṇaḥ śakty-abhede'pi śakti-brahmaṇoḥ so'stīti na kṣatiḥ ||13||

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
पुनः आशङ्क्य समाधत्तेpunaḥ āśaṅkya samādhatteвновь, предвидя [возражение], разрешает; samādhatte
भोक्तृ-आपत्तेः अविभागः चेत् स्यात् लोकवत्bhoktṛ-āpatteḥ avibhāgaḥ cet syāt lokavat«если из настания вкусителя — нераздельность, пусть будет — как в миру»; сутра (у Мадхвы — 2.1.14)
सूक्ष्म-शाक्तिकम् ब्रह्म एव उपादानम्sūkṣma-śāktikam brahma eva upādānamвещество — сам Брахман с тонкой шакти; sūkṣma
तत् एव स्थूल-शाक्तिकम् उपादेयम्tat eva sthūla-śāktikam upādeyamОн же с грубой шакти — изделие; sthūla!
इति तत् इदम् युक्तम् न वा इति संशयेiti tat idam yuktam na vā iti saṁśayeскладно это или нет? — при сомнении; saṁśaya
इह भोक्त्रा जीवेन सहiha bhoktrā jīvena sahaздесь со вкусителем-дживой; bhoktṛ!
ब्रह्मणः ऐक्य-आपत्तेः अविभागःbrahmaṇaḥ aikya-āpatteḥ avibhāgaḥнастало бы единство Брахмана — нераздельность; aikya
शक्तेः शक्तिमत्-ब्रह्म-भेद-आपत्तेःśakteḥ śaktimat-brahma-bheda-āpatteḥ[или же] от различия шакти и Брахмана-шактимана; bheda (передано по смыслу)
द्वा सुपर्णा ... जुष्टम् यदा पश्यति अन्यम् ईशम्dvā suparṇā ... juṣṭam yadā paśyati anyam īśam«две птицы…»; «когда видит ДРУГОГО — Владыку — довольного…»; Мундака 3.1.1-2!
इति आदि श्रुति-सिद्ध-भेद-लोपःiti ādi śruti-siddha-bheda-lopaḥстёрлось бы различие, утверждённое этими шрути; bheda-lopa!
ततः न युक्तम् इति चेत्tataḥ na yuktam iti cetпотому нескладно — если так; cet
तत्-परिहारः स्यात् लोकवत्tat-parihāraḥ syāt lokavatустранение того: пусть будет — как в миру; lokavat
लोके यथाloke yathāкак в миру; loka
दण्डिनः पुरुष-अभेदे अपिdaṇḍinaḥ puruṣa-abhede apiхоть человек-с-посохом не отличен [от человека]; daṇḍin!
अस्ति दण्ड-पुरुषयोः स्वरूपतः भेदःasti daṇḍa-puruṣayoḥ svarūpataḥ bhedaḥесть сущностное различие посоха и человека; svarūpa-bheda!
तथा शक्तिमतः ब्रह्मणः शक्ति-अभेदे अपिtathā śaktimataḥ brahmaṇaḥ śakti-abhede apiтак, хоть шакти не отлична от Брахмана-шактимана; śaktimat
शक्ति-ब्रह्मणोः सः अस्ति इति न क्षतिःśakti-brahmaṇoḥ saḥ asti iti na kṣatiḥесть оно [различие] шакти и Брахмана — и нет урона; na kṣatiḥ!
Traducción del comentario

Вновь, предвидя [возражение], разрешает:

«Если [скажут]: из настания вкусителя — нераздельность, — пусть будет: как в миру».

Вещество — сам Брахман с тонкой шакти, Он же с грубой шакти — изделие: складно это или нет? [Возразят:] здесь настало бы единство Брахмана со вкусителем-дживой — нераздельность; стёрлось бы различие, утверждённое шрути «две птицы…», «когда видит Другого — Владыку…» — потому нескладно. Если так — устранение того: пусть будет, [но] как в миру. Как в миру человек-с-посохом не отличен [от человека], и [всё же] есть сущностное различие посоха и человека, — так, хоть шакти не отлична от Брахмана-шактимана, есть различие шакти и Брахмана — и нет урона.

Versión

eb49cb4a98f5 · publicado 27 jul 2026, 4:31:31 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con