अपीतौ तद्वत् प्रसङ्गाद् असमञ्जसम्
apītau tadvat prasaṅgād asamañjasam
[Возражение:] при растворении [мир заразил бы Брахмана] собою — [учение] нескладно.
युक्त्य्-अन्तरेण पुनर् आक्षिपति—
अपीतौ तद्वत् प्रसङ्गाद् असमञ्जसम् ॥
अस्य चिज्-जडात्मकस्य नाना-विधापुमर्थ-विकारास्पदस्य जगतः सूक्ष्म-शक्तिकं ब्रह्म चेद् उपादानं तदापीतौ प्रलये तस्य तद्वत् प्रसङ्गः । षष्ठ्य्-अन्ताद् इवार्थे वतिः तत्र तस्येवेति सूत्रात् । उपादेयवद् अपुमर्थ-विकार-प्राप्तिः स्यात् । तदानीं तेन सह तस्यैक्यात् । अतोऽसमञ्जसम् इदम् उपनिषद्-वाक्य-वृन्दं, यत् सार्वज्ञ्य-निरवद्यत्वादि-गुणकम् उपादानं ब्रह्मेति गदति ॥8॥
yukty-antareṇa punar ākṣipati—
apītau tadvat prasaṅgād asamañjasam ||
asya cij-jaḍātmakasya nānā-vidhāpumartha-vikārāspadasya jagataḥ sūkṣma-śaktikaṁ brahma ced upādānaṁ tadāpītau pralaye tasya tadvat prasaṅgaḥ | ṣaṣṭhy-antād ivārthe vatiḥ tatra tasyeveti sūtrāt | upādeyavad apumartha-vikāra-prāptiḥ syāt | tadānīṁ tena saha tasyaikyāt | ato'samañjasam idam upaniṣad-vākya-vṛndaṁ, yat sārvajñya-niravadyatvādi-guṇakam upādānaṁ brahmeti gadati ||8||
a68168514664 · publicado 27 jul 2026, 4:31:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вновь оспаривает иным доводом:
«При растворении — настание таковости: нескладно».
Если вещество этого мира — из сознающего и косного, вместилища разных видоизменений, противных цели души, — Брахман с тонкой шакти, тогда при растворении — пралае — настаёт его «таковость» (суффикс «-vat» после родительного — в смысле «как у него», по сутре [Панини]): [Брахман], как изделие, обрёл бы видоизменения, противные цели души, — ибо тогда оно с Ним едино. Потому нескладен этот сонм речений упанишад, который всезнающего, безупречного Брахмана речет веществом.