प्रभा विवस्वतो रात्राव् अस्तं गच्छति भास्करे विशत्य् अग्निम् अतो रात्रौ वह्निर् दूरात् प्रकाशते ।
वह्निपादस् तथा भानुं दिनेष्व् आविशति द्विज अतीव वह्निसंयोगाद् अतः सूर्यः प्रकाशते ।
तेजसी भास्कराग्नेये प्रकाशोष्णस्वरूपिणी परस्परानुप्रवेशाद् आप्यायेते दिवानिशम् ।
दक्षिणोत्तरभूम्यर्धे समुत्तिष्ठति भास्करे अहोरात्रं विशत्य् अम्भस् तमःप्राकाश्यशीलवत् ।
आताम्रा हि भवन्त्य् आपो दिवा नक्तप्रवेशनात् दिनं विशति चैवाम्भो भास्करे ऽस्तम् उपागते तस्माच् छुक्लीभवन्त्य् आपो नक्तम् अह्नः प्रवेशनात् ।
prabhā vivasvato rātrāv astaṃ gacchati bhāskare viśaty agnim ato rātrau vahnir dūrāt prakāśate /
vahnipādas tathā bhānuṃ dineṣv āviśati dvija atīva vahnisaṃyogād ataḥ sūryaḥ prakāśate /
tejasī bhāskarāgneye prakāśoṣṇasvarūpiṇī parasparānupraveśād āpyāyete divāniśam /
dakṣiṇottarabhūmyardhe samuttiṣṭhati bhāskare ahorātraṃ viśaty ambhas tamaḥprākāśyaśīlavat /
ātāmrā hi bhavanty āpo divā naktapraveśanāt dinaṃ viśati caivāmbho bhāskare 'stam upāgate tasmāc chuklībhavanty āpo naktam ahnaḥ praveśanāt /
Когда солнце уходит к закату, сияние его ночью входит в огонь; оттого ночью огонь виден издалека.
А луч огня днём входит в солнце, о дваждырождённый; от соединения с огнём солнце и сияет столь сильно.
Два света — солнечный и огненный, по природе своей свет и жар, — питают друг друга взаимным вхождением, днём и ночью.
Когда солнце восходит в южной или северной половине земли, день и ночь входят в воду, имеющую свойство и тьмы, и света.
Оттого днём воды становятся красноватыми — от вхождения ночи; а когда солнце подошло к закату, день входит в воду, и потому ночью воды белеют.
86663efd7e2b · publicado 22 ago 2026, 2:08:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Объяснение построено на наблюдении, которое всякий делал: ночью костёр виден издалека, а днём — нет.
Причина названа так: свет солнца на ночь уходит в огонь. Не «огонь ярче в темноте», а свет перешёл и хранится там. Днём же наоборот — огонь отдаёт своё солнцу, и солнце оттого сияет сильнее.
Важно, что обмен взаимный: два света питают друг друга. Ни один не назван источником другого; они кормятся один другим по кругу, днём в одну сторону, ночью в другую.
То же и с водой. Днём вода отдаёт красноту — потому что в ней ночь; ночью светлеет — потому что в ней день. Вода названа имеющей свойство и тьмы, и света: она принимает то, чего снаружи сейчас нет.
За странностью объяснения стоит верное наблюдение: вода всегда другого цвета, чем небо над нею. Днём тёмная, в сумерках светлая. Пурана не выдумывает явление, она объясняет виденное — и объясняет обменом, а не превосходством одного над другим.