Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.3.4
॥
देवनागरी
पश्यन्त्यदो रूपम् अदभ्रचक्षुषा सहस्रपादोरुभुजाननाद्भुतम्
सहस्रमूर्धश्रवणाक्षिनासिकं सहस्रमौल्यम्बरकुण्डलोल्लसत्
लिप्यंतरण (IAST)
paśyantyado rūpam adabhracakṣuṣā sahasrapādorubhujānanādbhutam
sahasramūrdhaśravaṇākṣināsikaṃ sahasramaulyambarakuṇḍalollasat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पश्यन्तिpaśyantiвидят; созерцают
अदः रूपम्adaḥ rūpamтот облик; этот образ
अदभ्र-चक्षुषाadabhra-cakṣuṣāнеомрачённым зрением; оком, которое не ущербно
सहस्र-पाद-ऊरु-भुज-आनन-अद्भुतम्sahasra-pāda-ūru-bhuja-ānana-adbhutamдивный тысячами ног, бёдер, рук и лиц; с тысячами стоп, бёдер, рук и ликов
सहस्र-मूर्ध-श्रवण-अक्षि-नासिकम्sahasra-mūrdha-śravaṇa-akṣi-nāsikamс тысячами голов, ушей, глаз и ноздрей; тысячеглавый, тысячеокий
सहस्र-मौलि-अम्बर-कुण्डल-उल्लसत्sahasra-mauli-ambara-kuṇḍala-ullasatсияющий тысячами венцов, одежд и серёг; блистающий тысячами уборов
अनुवाद
Неомрачённым зрением видят этот облик — дивный тысячами ног, бёдер, рук и ликов, с тысячами голов, ушей, глаз и ноздрей, сияющий тысячами венцов, одеяний и серёг.
संस्करण
173d44dec765 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Адабхра-чакшус — «око, которое не скудно». Поставлена оговорка не зря: сказано, чем видят, прежде чем сказано, что видят.
Тысяча в санскритской словесности не число, а знак неисчислимости; повторённая четырежды, она перестаёт что-либо считать и передаёт одно — превышение всякой меры.
Любопытна последняя строка. Перечислив члены тела, стих переходит к венцам, одеждам и серьгам — к тому, что на теле, а не тело. В описании, начатом как вселенское, остаётся место убранству: Он и необъятен, и наряден разом.