Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.6.22
॥
देवनागरी
हन्तास्मिञ् जन्मनि भवान् मा मां द्रष्टुम् इहार्हति
अविपक्वकषायाणां दुर्दर्शो ऽहं कुयोगिनाम्
लिप्यंतरण (IAST)
hantāsmiñ janmani bhavān mā māṃ draṣṭum ihārhati
avipakvakaṣāyāṇāṃ durdarśo 'haṃ kuyoginām
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
हन्तhantaувы; ах
अस्मिन् जन्मनिasmin janmaniв этом рождении; в нынешней жизни
भवान्bhavānты; тебе
मा माम् द्रष्टुम् इह अर्हतिmā mām draṣṭum iha arhatiне сможешь Меня увидеть; не должно тебе видеть Меня здесь
अविपक्व-कषायाणाम्avipakva-kaṣāyāṇāmу тех, чья муть не осела; у кого нечистота не перебродила
दुर्दर्शः अहम्durdarśaḥ ahamЯ труднодоступен для взора; Меня трудно увидеть
कु-योगिनाम्ku-yogināmу несовершенных в йоге; у тех, кто ещё плох в сосредоточении
अनुवाद
«„Увы, в этом рождении тебе не увидеть Меня более. Тем, чья муть ещё не осела и кто плох в сосредоточении, Меня видеть трудно.“
संस्करण
cb6795412ac8 · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первое слово — ханта, «увы». Отказ начат с сожаления о нём же.
Кашая значит «вяжущий вкус», «терпкость», а также «краска, осадок». В обиходе этих книг слово обозначает остаток нечистоты, как осадок в жидкости; авипаква — «недоваренный, не перебродивший». Образ вполне вещественный: отстой ещё не осел.
Куйогин — «плохой йог», сказано без смягчения. И всё же отказ не в наказание: назван не проступок, а неготовность. Дальше объяснится, зачем тогда вообще было показано.