Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 1.7.16
॥
देवनागरी
तदा शुचस्ते प्रमृजामि भद्रे यद्ब्रह्मबन्धोः शिर आततायिनः
गाण्डीवमुक्तैर्विशिखैरुपाहरे त्वाक्रम्य यत् स्नास्यसि दग्धपुत्रा
लिप्यंतरण (IAST)
tadā śucaste pramṛjāmi bhadre yadbrahmabandhoḥ śira ātatāyinaḥ
gāṇḍīvamuktairviśikhairupāhare tvākramya yat snāsyasi dagdhaputrā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तदाtadāтогда; в тот час
शुचः ते प्रमृजामिśucaḥ te pramṛjāmiосушу твои слёзы; утру твою печаль
भद्रेbhadreо благая; милая
यत् ब्रह्म-बन्धोःyat brahma-bandhoḥкогда у брахмана лишь по имени; у того, кто брахман только родом
शिरःśiraḥголову; главу
आततायिनःātatāyinaḥу злодея с поднятым оружием; у нападающего убийцы
गाण्डीव-मुक्तैः विशिखैःgāṇḍīva-muktaiḥ viśikhaiḥстрелами с Гандивы; срезнями, пущенными из Гандивы
उपाहरेupāhareподнесу; принесу
त्वा आक्रम्यtvā ākramyaступив на неё; наступив на ту голову
यत् स्नास्यसिyat snāsyasiты совершишь омовение; ты омоешься
दग्ध-पुत्राdagdha-putrāпотерявшая сожжённых сыновей; чьи дети сожжены
अनुवाद
«Я осушу твои слёзы, милая, когда снесу стрелами с Гандивы голову этому брахману лишь по имени, злодею с поднятым оружием, — и ты, схоронив сожжённых сыновей, омоешься, наступив на неё».
संस्करण
b24eea2321bd · प्रकाशित 13 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обещано чудовищное, и произнесено это в утешение. Вдова должна омыться, попирая ногою голову убийцы, — таков был обычай очищения после погребального костра.
Два слова определяют убийцу и определяют по-разному. Брахма-бандху — «родич брахманов», то есть брахман по рождению, но не по существу; слово встречалось в четвёртой главе. Ататайин — «поднявший оружие», юридическое понятие: тот, кого закон дозволяет убить на месте.
Оба определения понадобятся дальше. Из первого выйдет довод в защиту, из второго — довод за казнь, и разрешать это противоречие будет Сам Кришна.