प्रसादाभिमुखं शश्वत् प्रसन्न-वदनेक्षणम्
सुनासं सुभ्रुवं चारु- कपोलं सुर-सुन्दरम्
तरुणं रमणीयाङ्गम् अरुणोष्ठेक्षणाधरम्
प्रणताश्रयणं नृम्णं शरण्यं करुणार्णवम्
श्रीवत्साङ्कं घन-श्यामं पुरुषं वन-मालिनम्
शङ्ख-चक्र-गदा-पद्मैर् अभिव्यक्त-चतुर्भुजम्
prasādābhimukhaṃ śaśvat prasanna-vadanekṣaṇam
sunāsaṃ subhruvaṃ cāru- kapolaṃ sura-sundaram
taruṇaṃ ramaṇīyāṅgam aruṇoṣṭhekṣaṇādharam
praṇatāśrayaṇaṃ nṛmṇaṃ śaraṇyaṃ karuṇārṇavam
śrīvatsāṅkaṃ ghana-śyāmaṃ puruṣaṃ vana-mālinam
śaṅkha-cakra-gadā-padmair abhivyakta-caturbhujam
«…всегда обращённого к милости, с ясным лицом и взглядом, с прекрасным носом и бровями, милыми щеками, прекраснее богов; юного, с прелестным телом, с алыми губами и глазами, прибежище склонившихся, милостивого, достойного прибежища, океан сострадания; со знаком Шриватсы, тёмного, как туча, Мужа в лесном венке, с явленными четырьмя руками — с раковиной, диском, палицей и лотосом…
eb32c060a964 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наставление о созерцании повторяет тринадцатую — восемнадцатую главы двадцать восьмой главы третьей песни почти дословно; книга даёт один и тот же образец дважды, для мудреца и для ребёнка.
Прасада-абхимукхам — «обращённого лицом к милости». Первое, что велено видеть, — не облик, а расположение.
Аруна-оштха-икшана-адхарам — «с алыми губами, глазами и нижнею губой». Красный цвет назван трижды в одном слове; лицо описано по теплу, а не по чертам.