नानारत्नैश्च वस्त्रैश्च आचार्यं वरयेद्बुधः ॥ हेमालंकारयुग्मैश्च वासोभिर्विविधरैपि
यथामानं यथाशक्ति यथाभिवृणुयाद्बुधः ॥ रचिता यजमानेन ध्रुवं स्वस्त्यस्तु ते इति
ततः सर्वौषधीभिश्च यजमानः सपत्निकः ॥ आपोहिष्ठेतिमन्त्रेण स्नापयामासुरप्रजाः
यवगोधूमनीवारतिलश्यामाकशालयः ॥ प्रियंगुव्रीहयश्चाष्टौ सर्वौषधिगणः स्मृतः
ततः शुक्लाम्बरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः ॥ सर्वौषध्युदकस्नातः स्नापितो वेदपुङ्गवैः
ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञातः पुरोहितपुरःसरः ॥ नानामंगलघोषेण भेरीपटहनिस्वनैः
यजमानः सपत्नीकः पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ पश्चिमं द्वारमासाद्य प्रविशेद् यागमण्डपम्
चरके पूजयेद्विघ्नं गंगां च यमुनां तथा ॥ पार्श्वयोश्चार्धतो लक्ष्मीं प्रतिहारमनुक्रमात्
वेदिं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कुर्याद्यथाविधि ॥ उपविश्य ततस्तस्मिन्ब्राह्मणानुमते स्थितः
nānāratnaiśca vastraiśca ācāryaṃ varayedbudhaḥ || hemālaṃkārayugmaiśca vāsobhirvividharaipi
yathāmānaṃ yathāśakti yathābhivṛṇuyādbudhaḥ || racitā yajamānena dhruvaṃ svastyastu te iti
tataḥ sarvauṣadhībhiśca yajamānaḥ sapatnikaḥ || āpohiṣṭhetimantreṇa snāpayāmāsuraprajāḥ
yavagodhūmanīvāratilaśyāmākaśālayaḥ || priyaṃguvrīhayaścāṣṭau sarvauṣadhigaṇaḥ smṛtaḥ
tataḥ śuklāmbaradharaḥ śuklamālyānulepanaḥ || sarvauṣadhyudakasnātaḥ snāpito vedapuṅgavaiḥ
brāhmaṇairabhyanujñātaḥ purohitapuraḥsaraḥ || nānāmaṃgalaghoṣeṇa bherīpaṭahanisvanaiḥ
yajamānaḥ sapatnīkaḥ putrapautrasamanvitaḥ || paścimaṃ dvāramāsādya praviśed yāgamaṇḍapam
carake pūjayedvighnaṃ gaṃgāṃ ca yamunāṃ tathā || pārśvayoścārdhato lakṣmīṃ pratihāramanukramāt
vediṃ pradakṣiṇīkṛtya namaskuryādyathāvidhi || upaviśya tatastasminbrāhmaṇānumate sthitaḥ
«„Брахму, Ишану — всех да изберёт, а учителя — особо: двоицею золотых серёг и медною и прочею посудой, многими самоцветами и одеждами да изберёт учителя разумный; двоицами златых уборов и одеждами разновидными — по мере, по силе, как подобает, да изберёт разумный, — сложенное жертвователем: «Непременно да будет тебе благо». Затем всеми злаками жертвователь с женою, мантрою «апо хи штха», да омоются, о безгрешные. Ячмень, пшеница, дикий рис, сезам, шьямака, шали, приянгу и рис — восемь: помянут сонм всех злаков. Затем, в белом одеянии, в белом венке и умащении, омытый водою всех злаков, омытый быками Веды, дозволенный брахманами, с домашним жрецом впереди, при многом благовестном звуке, при гласе литавр и барабанов, — жертвователь с женою, с сынами и внуками, достигнув западных врат, да войдёт в жертвенный навес“».
aeecfb454979 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ятхаманам ятхашакти — «по мере, по силе». Плату учителю мерят достатком, а не уставом. Плату учителю мерят достатком, а не уставом.
Дхрувам свастьясту те — ««непременно да будет тебе благо»». Хозяин говорит это вслух, отдавая дары: не молча. Хозяин говорит это вслух, отдавая дары.
Ява-годхума-нивара — «ячмень, пшеница, дикий рис». Восемь злаков названы поимённо — обиходное зерно, не редкость. Восемь злаков названы поимённо.
Сарваушадхи-ганах смритах — «сонм всех злаков». Ими и омывают хозяина: моются зерном и водою. Ими и омывают хозяина: моются зерном и водою.
Яджаманах сапатниках — «жертвователь с женою». Снова с женою — и, сверх того, с сынами и внуками. Снова с женою — и, сверх того, с сынами и внуками.
Пашчимам дварам асадья — «достигнув западных врат». Входят с запада: у навеса четверо врат, но вход назначен один. Входят с запада: вход назначен один.