«„Благовонием, сандалом и одеждами, жёлтым венком и умащением, курениями, жёлтыми стягами, приношениями с молочною кашею. Блеском как влажная камфара, сиянием как иней и луч, трезубец и тумбуру держащего, и бесстрашие с даром дающего, на высоком быке взошедшего, трёхокого, пеплом убранного, черепным венком увенчанного, ущербным месяцем венчанного, — так созерцав Великого Владыку, да поставит на Ишином лепестке; да чтит с высшею верою многими яствами и снедью, белыми знамёнами и стягами, приношениями с молочною кашею и прочим. Мантрою «твам ишана», провидца и размер изрекая. Брахму с ало-светлым телом, блеском как багряный лотос, лотосоокого, блеском как лотосная сердцевина, на лотосовом седалище, в белом одеянии, четырёхрукого, четырёхликого, лучшего из богов, глас имеющего глубокий, как облако, с царственным лебедем, на лучшей колеснице стоящего; срук и срува в правой руке, в левой посох и водонос, как бы творящего три мира, чтимого сиддхами и гандхарвами; и горшок с маслом впереди, и куши, и полено; с левого бока — Савитри, а справа — Сарасвати. Мантрою «абрахман» да поставит на восточном лепестке“».