कल्पयेद्रोपयेत्तत्र हस्तं दत्त्वा पठेदिदम् ॥ स्थिरो भवेति मंत्रेण गंधपुष्पैः प्रपूजयेत्
चक्रं सदर्पणं दद्यान्नागदंडशिरो गतः ॥ विद्युदत्र च कर्तारं ग्र(ग्न?)हदुःखहरिप्रियम्
एवं चक्रं पूजयित्वा शूलं नागांश्च पूजयेत् ॥ उच्चैर्ध्वजं ततः कृत्वा न नागेति च संपठेत्
गायत्रस्वेति मंत्रेण पठेद्द्वारद्वयं ततः ॥ दिक्पालेभ्यो बलिं दद्यान्माषभक्तं गुडौदनम्
रक्तपुष्पान्वितं कृत्वा प्रणिपत्य प्रसादयेत् ॥ सहस्रं वा धनं दद्याद्ब्राह्मणाय कुटुंबिने
ततो भोज्यं ससर्पिश्च सहिरण्यं यथाविधि ॥ इक्षुस्वस्तीतिकां दद्याज्जले मातॄश्च पूजयेत्
मंथरां वसुतां कांतां राक्षसीं च पिशाचिकाम् ॥ नागिनीर्नागपुत्रांश्च मध्ये संपूजयेत्ततः
पूर्णांते च पृथग्दद्याल्लाजाद्यैर्गुडमिश्रितैः ॥ इन्द्रो बलवती स्वाहा यशो बलवतामपि
बृहत्पक्षाविशषोऽयं मध्यमे च कनीयके ॥ बृहस्पते च इन्द्राय तव देवलतामिति
kalpayedropayettatra hastaṃ dattvā paṭhedidam || sthiro bhaveti maṃtreṇa gaṃdhapuṣpaiḥ prapūjayet
cakraṃ sadarpaṇaṃ dadyānnāgadaṃḍaśiro gataḥ || vidyudatra ca kartāraṃ gra(gna?)haduḥkhaharipriyam
evaṃ cakraṃ pūjayitvā śūlaṃ nāgāṃśca pūjayet || uccairdhvajaṃ tataḥ kṛtvā na nāgeti ca saṃpaṭhet
gāyatrasveti maṃtreṇa paṭheddvāradvayaṃ tataḥ || dikpālebhyo baliṃ dadyānmāṣabhaktaṃ guḍaudanam
raktapuṣpānvitaṃ kṛtvā praṇipatya prasādayet || sahasraṃ vā dhanaṃ dadyādbrāhmaṇāya kuṭuṃbine
tato bhojyaṃ sasarpiśca sahiraṇyaṃ yathāvidhi || ikṣusvastītikāṃ dadyājjale mātṝśca pūjayet
maṃtharāṃ vasutāṃ kāṃtāṃ rākṣasīṃ ca piśācikām || nāginīrnāgaputrāṃśca madhye saṃpūjayettataḥ
pūrṇāṃte ca pṛthagdadyāllājādyairguḍamiśritaiḥ || indro balavatī svāhā yaśo balavatāmapi
bṛhatpakṣāviśaṣo'yaṃ madhyame ca kanīyake || bṛhaspate ca indrāya tava devalatāmiti
«„...да разметит и там водрузит; руку возложив, да прочтёт сие. Мантрою «стхиро бхава» благовониями и цветами да чтит; круг с зеркалом да подаст, к главе змеиного жезла обращённый; и здесь — молнии творца, планетную скорбь отъемлющего, любезного. Так почтив круг, трезубец и нагов да чтит; затем, высоко подняв стяг, «на наге» да произнесёт. Мантрою «гаятрасва» да прочтёт затем двоицу врат; хранителям сторон приношение да подаст: машевую снедь, рис на патоке, алыми цветами снабдив, и, поклонившись, да умилостивит. Или тысячу достатка да подаст брахману семейному; затем снедь с топлёным маслом и с золотом по уставу; тростниковое благословение да подаст, и в воде Матерей да чтит: Мантхару, Васуту, Канту, Ракшаси и Пишачику, и нагинь, и сынов нагов посредине да чтит затем“».
c69c59d838d3 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стхиро бхавети мантрена — ««стхиро бхава»». «Будь твёрд» говорят и столпу, и всему поставленному. «Будь твёрд» говорят всему поставленному.
Уччаир дхваджам татах критва — «высоко подняв стяг». Над прудом ставят стяг: он виден издалека. Над прудом ставят стяг: он виден издалека.
Дикпалебхьо балим дадьян — «хранителям сторон приношение». Снедь простая: маш и рис на патоке. Снедь простая: маш и рис на патоке.
Брахманая кутумбине — «брахману семейному». Даяние оговорено: семейному, у кого есть кого кормить. Даяние оговорено: семейному, у кого есть кого кормить.
Джале матриш ча пуджает — «и в воде Матерей да чтит». В самой воде чтут Матерей — и среди них ракшаси и пишачика. В самой воде чтут Матерей — и среди них ракшаси и пишачика.
Нагинир нага-путрамш ча — «нагинь и сынов нагов». Пруд отдают и змеям: они его прежние жильцы. Пруд отдают и змеям: они его прежние жильцы.