स्वाहेति जुहुयात्पश्चात्प्रणीतां चालयेत्ततः ॥ कनिष्ठ पक्षे प्रासादे तथा चैव जलाशये
मन्दरे तोरणस्यैव विष्वक्सेनं प्रकल्पयेत् ॥ आरामे च तथा सेतौ विशेषः पञ्चमो द्विजाः
पूजांतरेण यः कस्य जपेन्मन्त्रसहस्रकम् ॥ स्तुतिं समाप्य विधिवदिमं मंत्रमुदाहरेत्
सर्वसत्त्वेभ्य उच्छिष्टमपि तज्जलमुद्धृतम् ॥ इति पठित्वा पुष्करिणीजलं हस्ते गृहीत्वा जले क्षिपेत्
ततो जलमातृभ्यो नम इति जलमातॄः प्रपूजयेत् ॥ त्रैलोक्ये यानि स्थानानि स्थावराणि चराणि च
तेषामाप्यायनायैतज्जलमुत्सृज्यते मया ॥ मात्रे तु कृतमेतत्ते जगदानंदकारकम्
शिवाय सर्वभूतानां सदा पाहि जलाशयम् ॥ पिबंतो ह्यवगाहंतः सुखिनः सर्वजंतवः
जलं विश्वोपकाराय कृतमेतन्मया सदा ॥ कीर्तिस्तिष्ठतु मे देवाश्चिराय धरणीतले
त्वत्प्रसादान्महाभाग नागराज नमोऽस्तु ते ॥ येऽत्र केचिद्विपद्यंते स्वकर्मफलभोजनाः
svāheti juhuyātpaścātpraṇītāṃ cālayettataḥ || kaniṣṭha pakṣe prāsāde tathā caiva jalāśaye
mandare toraṇasyaiva viṣvaksenaṃ prakalpayet || ārāme ca tathā setau viśeṣaḥ pañcamo dvijāḥ
pūjāṃtareṇa yaḥ kasya japenmantrasahasrakam || stutiṃ samāpya vidhivadimaṃ maṃtramudāharet
sarvasattvebhya ucchiṣṭamapi tajjalamuddhṛtam || iti paṭhitvā puṣkariṇījalaṃ haste gṛhītvā jale kṣipet
tato jalamātṛbhyo nama iti jalamātṝḥ prapūjayet || trailokye yāni sthānāni sthāvarāṇi carāṇi ca
teṣāmāpyāyanāyaitajjalamutsṛjyate mayā || mātre tu kṛtametatte jagadānaṃdakārakam
śivāya sarvabhūtānāṃ sadā pāhi jalāśayam || pibaṃto hyavagāhaṃtaḥ sukhinaḥ sarvajaṃtavaḥ
jalaṃ viśvopakārāya kṛtametanmayā sadā || kīrtistiṣṭhatu me devāścirāya dharaṇītale
tvatprasādānmahābhāga nāgarāja namo'stu te || ye'tra kecidvipadyaṃte svakarmaphalabhojanāḥ
«„В конце полного возлияния порознь да подаст с жареным зерном и прочим, с патокою смешанным... «сваха» да возольёт затем, а после праниту да поколеблет. При наименьшем образе — и при храме, и при водоёме; при мандаре, у самых воротец, Вишваксену да разметит; и в саду, и при плотине — особое, пятое, о дваждырождённые. Кто в промежутке почитания произнесёт тысячу мантр, — окончив хвалу по уставу, сию мантру да изречёт: «Всем существам — и остаток той воды, поднятый». Так прочитав, взяв воду пруда в руку, в воду да бросит. Затем «водным Матерям поклон» — водных Матерей да чтит: «Какие в трёх мирах места, недвижные и движущиеся, — ради их насыщения сия вода отпускается мною. Матери сотворено сие тебе, миру радость творящее; ко благу всех существ — всегда храни водоём. Пьющие и погружающиеся — да будут счастливы все твари»“».
528445563915 · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сарва-саттвебхья уччхиштам — «всем существам — и остаток». Даже остаток воды отдают всем: ничего не приберегают. Даже остаток воды отдают всем: ничего не приберегают.
Джала-матрибхьо намах — «водным Матерям поклон». У воды свои Матери, и им кланяются прежде. У воды свои Матери, и им кланяются прежде.
Трайлокье яни стханани — «какие в трёх мирах места». Просьба охватывает всё сущее — и недвижное тоже. Просьба охватывает всё сущее — и недвижное тоже.
Тешам апьяянаяитадж джалам — «ради их насыщения сия вода». Названо прямо: вода — для утоления, не для заслуги. Названо прямо: вода — для утоления, не для заслуги.
Шивая сарва-бхутанам — «ко благу всех существ». Пруд поручают хранить не роду и не храму, а благу всех существ. Пруд поручают благу всех существ.
Сукхинах сарва-джантавах — «да будут счастливы все твари». Вот вершина этой огромной главы, и она проста: чтобы всем было хорошо. Вот вершина этой огромной главы: чтобы всем было хорошо.